From Myth to Enlightenment and Backwards: How the Enlightenment Worldview Developed by the Example of Medieval England’s Witchcraft Persecution

Cover Page

Cite item

Full Text

Open Access Open Access
Restricted Access Access granted
Restricted Access Subscription Access

Abstract

Social crises create an atmosphere of uncertainty: established institutions, rules, and social norms disintegrate. When a crisis is structural in nature, this uncertainty can lead to a radical shift in the worldview of certain societies. The conventional foundations of social life become unstable, and in the vacuum that ensues, something new emerges, often co-opted by various political forces for their own interests. In this article, we will explore how, using the perception of witchcraft and witches in medieval and early modern England as a case study, one dominant myth was replaced by another, and the social consequences that arose from this shift. This case illustrates the historical evolution of attitudes towards witches, from uncertainty to power struggles and eventual exclusion from the public sphere.

The main actors in this narrative were not the witches or sorcerers themselves, but European intellectuals who inadvertently became the tools of local politicians. These politicians seized the opportunity to solidify their political dominance using the instruments of civil science and political philosophy. By examining the case of medieval witchcraft and English political thought of the 11th and 12th centuries, we will demonstrate how dominant worldviews shifted during times of crisis and the factors that influenced the success of one narrative over another. Based on this material, we will illustrate the transfer of ideas from the academic realm to the political, and then how they trickled down to everyday life. Additionally, we will delve into contemporary research on myths, fairy tales, and urban legends, highlighting the differences and similarities between the Enlightenment and other prevailing myths across different historical periods.

Full Text

Restricted Access

About the authors

Alexander Vileykis

Almaty Management University

Author for correspondence.
Email: alexandro.vileykis@gmail.com
Kazakhstan, Almaty

Daniyar Medetov

Almaty Management University

Email: d.medetov@almau.edu.kz
Kazakhstan, Almaty

References

  1. Beecher D. Windows on Contagion. Imagining Contagion in Early Modern Europe (ed. C. L. Carlin), London, Palgrave Macmillan, 2005, pp. 32–46.
  2. Borak J. The Ghost Map: The Story of London’s Most Terrifying Epidemic and How It Changed Science, Cities, and the Modern World, New York, Riverhead, 2007.
  3. Campagna F. Technic and Magic: The Reconstruction of Reality, London, Bloomsbury Publishing, 2018.
  4. Carr D. R. Controlling the Butchers in Late Medieval English Towns. The Historian, 2008, vol. 70, no. 3, pp. 450–461.
  5. Cole L. Of Mice and Moisture: Rats, Witches, Miasma, and Early Modern Theories of Contagion. Journal for Early Modern Cultural Studies, 2010, vol. 10, no. 2, pp. 65–84.
  6. Copenhaver B. P. Magic in Western Culture: From Antiquity to the Enlightenment, New York, Cambridge University Press, 2015.
  7. Dake K. Myths of Nature: Culture and the Social Construction of Risk. Journal of Social Issues, 1992, vol. 48, no. 4, pp. 21–37.
  8. Day W. P. Vampire Legends in Contemporary American Culture: What Becomes a Legend Most, Lexington, KY, University Press of Kentucky, 2002.
  9. Dews P. The Limits of Disenchantment. New Left Review, 1995, no. 213, pp. 61–75.
  10. Fairy Tales and Society: Illusion, Allusion, and Paradigm (ed. R. B. Bottigheimer), Philadelphia, PA, University of Pennsylvania Press, 2014.
  11. Foucault M. Istoriia bezumiia v klassicheskuiu epokhu [Folie et déraison. Histoire de la folie à l’âge classique], Moscow, AST, 2010.
  12. Gilman E. B. Plague Writing in Early Modern England, Chicago, IL, University of Chicago Press, 2009.
  13. Gilman E. B. The Subject of the Plague. Journal for Early Modern Cultural Studies, 2010, vol. 10, no. 2, pp. 23–44.
  14. Girard R. Kozel otpushcheniia [Le Bouc émissaire], Saint Petersburg, Ivan Limbakh Publishing House, 2010.
  15. Gordon S. Disease, Sin and the Walking Dead in Medieval England, c. 1100–1350: A Note on the Documentary and Archaeological Evidence. Medicine, Healing and Performance (eds E. Gemi-Iordanou, S. Gordon, R. Matthew, E. McInnes, R. Pettitt), Oxford, UK, Oxbow, 2014, pp. 55–70.
  16. Harman G. O zameshchaiushchei prichinnosti [On Vicarious Causation]. New Literary Observer, 2012, no. 2, pp. 75–90.
  17. Hirschfeld K. Rethinking “Structural Violence”. Society, 2017, vol. 54, no. 2, pp. 156–162.
  18. Horkheimer M., Adorno T. Dialektika Prosveshcheniia. Filosofskie fragmenty [Dialektik der Aufklaerung. Philosophische Fragmente], Moscow, Saint Petersburg, Medium, Iuventa, 1997.
  19. Josephson-Storm J. A. The Myth of Disenchantment: Magic, Modernity, and the Birth of the Human Sciences, Chicago, MI, University of Chicago Press, 2019.
  20. Kannadan A. History of the Miasma Theory of Disease. ESSAI, 2018, vol. 16, art. 1.
  21. Karamanou M., Panayiotakopoulos G., Tsoucalas G., Kousoulis A. A., Androutsos G. From Miasmas to Germs: A Historical Approach to Theories of Infectious Disease Transmission. Infez Med, 2012, vol. 20, no. 1, pp. 58–62.
  22. Kracauer S. Ornament massy. Veimarskie esse [Das Ornament der Masse. Essays], Moscow, Ad Marginem, 2019.
  23. Pinker S. Luchshee v nas. Pochemu nasiliia v mire stalo men’she [The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined], Moscow, Alpina non-fiction, 2021.
  24. Pirogovskaya M. M. Miazmy, simptomy, uliki: zapakhi mezhdu meditsinoi i moral’iu v russkoi kul’ture vtoroi poloviny XIX veka [Miasmata, Symptoms, and Evidence. Smells in Russian Culture, 1850–1900s: Between Medicine and Morals], Saint Petersburg, EUPRESS, 2018.
  25. Sarisberiensis J. Policraticus, sive: De nugis curialium, & vestigiis philosophorum, libri octo, Lugduni Batauorum, ex officina Plantiniana, apud Franciscum Raphelengium, 1595.
  26. Sharpe J. A. Instruments of Darkness: Witchcraft in England 1550–1750, London, Hamish Hamilton, 1996.
  27. Simmel G. Ekskurs o chuzhake [Exkurs über den Fremden]. Sotsiologicheskaia teoriia: istoriia, sovremennost’, perspektivy. Al’manakh zhurnala “Sotsiologicheskoe obozrenie” [Sociological Theory: History, Contemporaneity, Prospects. Almanac of “Sociological Review” Journal], Saint Petersburg, Vladimir Dal’, 2008, pp. 7–13.
  28. Togoeva O. I. Angliiskie gorodskie obshchiny rannego Novogo vremeni v bor’be s koldovstvom [English Urban Communities of Early Modern Times Fighting Against the Witchcraft]. Elektronnyi nauchno-obrazovatel’nyi zhurnal “Istoriia” [Electronic Scientific and Educational Journal “History”], 2020, vol. 11, no. 6, pp. 32–32.
  29. Togoeva O. I. Koroli i ved’my. Koldovstvo v politicheskoi kul’ture Zapadnoi Evropy XII–XVII vv. [Kings and Witches. Witchcraft in the Political Culture of Western Europe in the XII–XVII Centuries], Moscow, Saint Petersburg, Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2022.
  30. Vakhshtayn V. Populiarizatsiia nauki: ot prosveshcheniia k mrakobesiiu [Popularizing Science: From Enlightenment to Obscurantism]. YouTube: FutureBiotech, November 8, 2017. Available at: https://youtu.be/8hMmPZT7Rws.
  31. Vileikis A. Pervyi karantin: kak chuma stala politicheskim zabolevaniem [The First Quarantine: How the Plague Became a Political Disease]. Logos (Russia), 2021, vol. 31, no. 2 (141), pp. 127–142.
  32. Von Hendy A. The Modern Construction of Myth. disClosure: A Journal of Social Theory-University of Kentucky Libraries, 2002, vol. 1, art. 2.
  33. Weber M. The Sociology of Religion, Boston, Beacon Press, 1993.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Copyright (c) 2023 Logos Philosophical Literary Journal

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».