Том 84, № 4 (2024)

В правление VI династии в древнеегипетских кладбищенских жизнеописаниях появилось словесное клише «я хоронил не имевшего своего сына». Позже в них распространилась похвальба благотворительностью при похоронах «стариков». В статье рассмотрено развитие данной темы и фразеологии до конца Среднего царства. Мемфисская чиновная элита, вероятно, считала организацию похорон непременным долгом одного только сына-наследника, но необязательной для остальной, даже очень близкой, родни. «Не имевшими своего сына» чаще всего оказывались бедняки. Однако при массовом обнищании населения в Первый переходный период даже в семьях покойников, имевших «своих сыновей», часто не было средств для должного погребения. Поэтому у «благотворителей» вошло в обычай похваляться похоронами «стариков» вообще.

В статье рассматривается употребление названия сосуда δέπας в текстах «Илиады» и «Одиссеи» в исторической и лингвистической перспективе. Δέπας у Гомера обозначает два вида сосудов: кубок для питья и большой сосуд-кратер. Два вида di-pa встречаются также в микенских текстах, что подтверждается определениями при них: me-zo-he (большие сосуды) и me-wi-jo-e (меньшие сосуды). Разнообразие идеограмм и синонимичное употребление у Гомера нескольких терминов (κύπελλον, ἄλεισον и δέπας) свидетельствуют об отсутствии ясного представления о форме сосуда δέπας. В трех примерах в форме δέπαϊ наблюдается флексия с долгим ῑ, которое не может быть объяснено закономерным удлинением слога перед группой согласных. Предлагается видеть в данной форме реликт древнего датива *-ei, который был широко распространен в микенский период. Таким образом, архаичность гомеровского эпоса выражается как в описании предметов ахейского периода (δέπας/di-pa), так и в грамматических формах лексем, описывающих эти предметы.

На основании письменных и иконографических источников в статье рассматриваются упоминания птиц – чаще всего дятла – в мифе о Реме и Ромуле. Присутствие дятла в рассказе о близнецах является, по-видимому, избыточным. Самое раннее появление птиц в мифе имело, вероятно, авгуральное значение, которое со временем было либо забыто, либо потеряло свой смысл, а сам дятел стал птицей Марса.

В статье рассматриваются монетные находки из раскопок древней синагоги в Фанагории. Почти все монеты – статеры Фофорса (285/286‒309/310), Радамсада (309/310‒318/319) и Рескупорида VI (318/319‒341/342). В тайнике в полу молитвенного зала был найден клад из 13 статеров. Еще два десятка монет были разбросаны под полами синагоги. Предполагается, что такие заклады из монет низкого достоинства делались специально для апотропеической защиты, которая в иудейской традиции называется ayin ha-ra («дурной глаз»). Часть статеров из помещения 2, по-видимому, связана с ящиком для пожертвований (kuppah): они найдены вместе с крышкой от него. В середине VI в. синагога погибла в результате мощного пожара, как и весь город.

В данной статье предпринята попытка анализа научных связей советских антиковедов с учеными из социалистических стран, а именно с членами Комитета по развитию классических исследований «Эйрене». Данный Комитет был образован в 1957 г. по инициативе чехословацкого ученого А. Салача и в дальнейшем включал историков, филологов-классиков и археологов из ЧССР, ГДР, СССР, ПНР и других стран социалистического блока, стремившихся к объединению усилий для изучения античной истории. На основании широкого круга письменных источников, включающих в себя делопроизводственные документы советских научно-исследовательских учреждений и Кабинета греческих, римских и латинских древностей Академии наук ЧССР, а также материалы советской и чехословацкой научной периодики, авторы рассматривают практики организации конференций Комитета, особенности подготовки журнала «Eirene. Studia Graeca et Latina» и иные формы взаимодействия участников рассматриваемой организации. Авторы статьи полагают, что участие советских антиковедов в работе Комитета «Эйрене» носило индивидуальный, а не институциональный характер и определялось скорее научными достижениями специалистов, чем их положением в структуре советской науки.