«The End of Eternity» as a Theological Category in the Egyptian Eschatology

封面

全文:

开放存取 开放存取
受限制的访问 ##reader.subscriptionAccessGranted##
受限制的访问 订阅存取

详细

The text Dendara IX, 152.15 mentions two epithets of Horus of Behdet: km nHH ‘end of eternity’ and n mrH=f ‘immortal’, where the category of ‘eternity’ is opposed to ‘immortality’. The present study contains a lexicographical and contextual review of the sources on the divine epithet km nHH ‘end of eternity’. The commentary aims to trace the evolution of forms and features of the verbal formula r km nHH / r km Dt ‘until eternity ends (until the end of eternity)’ up to its transformation into a theological category. The nominal form km nHH ‘end of eternity’ is attested only in Dendara IX, 152.15 and Edfou VII, 270.1. These texts for the first time identify the god with the beginning and the end of eternity, although he is usually characterized as ‘the beginning and the end’ of the gods. In addition, the term km ‘total’ in the title km nHH ‘end of eternity’ shows the god not just as an abstract limit of eternity, but as a force that destroys eternity as a negative element. The history of the title km nHH ‘end of eternity’ is an example of transformation of a feature of mythological rhetoric into a theological concept that opposes time to space of eternal life.

作者简介

Ivan Bogdanov

Institute of Oriental Manuscripts, Russian Academy of Sciences

Russian Federation, Saint Petersburg

参考

  1. Adrom, F. 2006: Die Lehre des Amenemhet. (Bibliotheca Aegyptiaca, 19). Turnhout.
  2. Ali, M.Sh. 2021: Old Kingdom Fragmentary Papyri from Saqqara: Is the Cartouche There Indeed That of Cheops? In: Ph. Collombert, P. Tallet (eds.), Les archives administratives de l’Ancien Empire. (Orient & Méditerranée, 37). Leuven–Paris–Bristol, 107–116.
  3. Altmann, V. 2010: Die Kultfrevel des Seth. Die Gefährdung der göttlichen Ordnung in zwei Vernichtungsritualen der ägyptischen Spätzeit (Urk. VI). (Studien zur spätägyptischen Religion, 1). Wiesbaden.
  4. Assmann, J. 1971: Zwei Sonnenhymnen der späten XVIII. Dynastie in thebanischen Gräbern der Saitenzeit. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 27, 1–33.
  5. Assmann, J. 1999: Ägyptische Hymnen und Gebete: übersetzt, kommentiert und eingeleitet. 2. Auflage. (Orbis Biblicus et Orientalis). Freiburg im Üechtland–Göttingen.
  6. Barucq, A., Daumas, F. 1980: Hymnes et prières de l'Égypte ancienne. (Littératures anciennes du Proche-Orient, 10). Paris.
  7. Bogdanov, I.V. 2005: [Evidence on smdt in the Middle Kingdom Sources]. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History] 3, 3–13.
  8. Богданов, И.В. Свидетельства о smdt в египетских источниках Среднего царства. ВДИ 3, 3–13.
  9. Bogdanov, I.V. 2022: [Theological Antithesis “Beginning of the Gods, the One Who Comes into Being Afterwards” in the Late Egyptian Texts (Texts 1–8)]. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History] 82/1, 5–31.
  10. Богданов, И.В. Теологическая антитеза «начало богов, возникающий впоследствии» в позднеегипетских текстах (тексты 1–8). ВДИ 82/1, 5–31.
  11. Buchberger, H. 1993: Transformation und Transformat. Sargtextstudien I. (Ägyptologische Abhandlungen, 52). Wiesbaden.
  12. Budge, E.A.W. 1912: Hieroglyphic Texts from Egyptian Stelae, etc., in the British Museum. Part II. London.
  13. Cauville, S. 1983: La théologie d’Osiris à Edfou. (Bibliothèque d’étude, 91). Le Caire.
  14. Cauville, S. 1999: Dendara II. Traduction. (OLA, 88). Leuven.
  15. Cauville, S. 2020: Dendara. Catalogue des dieux et des offrandes. (OLA, 290). Leuven–Paris–Bristol.
  16. Chantrain, G. 2020: Eléments de la terminologie du temps en égyptien ancien. Une étude de sémantique lexicale en diachronie. (Lingua Aegyptia, Studia Monographica, 21). Hamburg.
  17. Clère, P. 1961: La Porte d’Évergète à Karnak. 2e partie. Planches. (MIFAO, 84). Le Caire.
  18. De Morgan, J., Bouriant, U., Legrain, G., Jéquier, G., Barsanti, A. 1895: Catalogue des monuments et inscriptions de l’Égypte antique. Première série. Haute Égypte. T. 2. Kom Ombos. Pt. I. Vienne.
  19. Derchain-Urtel, M.Th. 1999: Epigraphische Untersuchungen zur griechisch-römischen Zeit in Ägypten. (Ägypten und Altes Testament, 43). Wiesbaden.
  20. Egberts, A. 1995: In Quest of Meaning: A Study of the Ancient Egyptian Rites of Consecrating the Meret-Chests and Driving the Calves. Vol. I–II. (Egyptologische Uitgaven, 8). Leiden.
  21. Enmarch, R. 2005: The Dialogue of Ipuwer and the Lord of All. Oxford.
  22. Enmarch, R. 2008: A World Upturned: Commentary on and Analysis of The Dialogue of Ipuwer and the Lord of All. Oxford.
  23. Fairman, H.W., Grdseloff, B. 1947: Texts of Hatshepsut and Sethos I inside Speos Artemidos. Journal of Egyptian Archaeology 33, 12–33.
  24. Fukaya, M. 2019: The Festivals of Opet, the Valley, and the New Year: Their Socio-Religious Functions. (Archaeopress Egyptology, 28). Oxford.
  25. Galán, J.M. 1994: The Stela of Hor in Context. Studien zur Altägyptischen Kultur 21, 65–79.
  26. Galán, J.M. 1995: Victory and Border: Terminology Related to Egyptian Imperialism in the XVIIIth Dynasty. (Hildesheimer Ägyptologische Beiträge, 40). Hildesheim.
  27. Gill, A.-K. 2019: The Hieratic Ritual Books of Pawerem (P. BM EA 10252 and P. BM EA 10081) from the Late 4th Century BC. Pt. I–II. (Studien zur spätägyptischen Religion, 25). Wiesbaden.
  28. Grässler, N. 2017: Konzepte des Auges im alten Ägypten. (Studien zur Altägyptischen Kultur, Beihefte 20). Hamburg.
  29. Grunert, St. 2011: Danse macabre: ein altägyptischer «Totentanz» aus Saqqara. Studien zur Altägyptischen Kultur 40, 113–136.
  30. Guksch, H. 1994: Königsdienst. Zur Selbstdarstellung der Beamten in der 18. Dynastie. (Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens, 11). Heidelberg.
  31. Gülden, S.A. 2001: Die hieratischen Texte des P. Berlin 3049. (Kleine ägyptische Texte, 13). Wiesbaden.
  32. Gundacker, R. 2013: Die Eigennamen der Könige der IV. Dynastie. Ihre Struktur und Bedeutung gemäß ägyptischen und griechischen Graphien. Lingua Aegyptia 21, 35–130.
  33. Gundacker, R. 2014: Die Namen #Substantiv – cDm=f# im Alten Reich. Über die onomasiologische Vielfalt hinter der graphischen Einheit. Lingua Aegyptia 22, 61–144.
  34. Gutbub, A. 1986: A propos de quelques textes dogmatiques concernant la dédicace du temple et sa prise de possession par la divinité à Edfou. In: Hommages à François Daumas. T. II. Montpellier, 389–407.
  35. Helck, W. 1995: Historisch-biographische Texte der 2. Zwischenzeit und neue Texte der 18. Dynastie. Nachträge. (Kleine ägyptische Texte, 6/2). Wiesbaden.
  36. Hornung, E. 1963: Das Amduat: die Schrift des verborgenen Raumes. T. I–II. (Ägyptologische Abhandlungen, 7). Wiesbaden.
  37. Hsu, Sh.-W. 2017: Bilder für den Pharao. Untersuchungen zu den bildlichen Ausdrücken des Ägyptischen in den Königsinschriften und anderen Textgattungen. (Probleme der Ägyptologie, 36). Leiden–Boston.
  38. Jansen-Winkeln, K. 1987: Drei Gebete aus der 22. Dynastie. In: J. Osing, G. Dreyer (Hrsg.), Form und Mass: Beiträge zur Literatur, Sprache und Kunst des alten Ägypten. Festschrift für Gerhard Fecht zum 65. Geburtstag am 6. Februar 1987. (Ägypten und Altes Testament, 12). Wiesbaden, 238–253.
  39. Jansen-Winkeln, K. 1994: Exozentrische Komposita als Relativphrasen im älteren Ägyptisch: Zum Verständnis der Konstruktion nfr Hr „mit schönem Gesicht“. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde 121/1, 51–75.
  40. Jansen-Winkeln, K. 1995: Neue biographische Texte der 22./23. Dynastie. Studien zur Altägyptischen Kultur 22, 169–194.
  41. Jansen-Winkeln, K. 1996: Spätmittelägyptische Grammatik der Texte der 3. Zwischenzeit. (Ägypten und Altes Testament, 34). Wiesbaden.
  42. Jansen-Winkeln, K. 1999: Ein Amunpriester in Memphis. Studien zur Altägyptischen Kultur 27, 123–139.
  43. Jones, D. 2000: An Index of Ancient Egyptian Titles, Epithets and Phrases of the Old Kingdom. Vol. I–II. (BAR International Series, 866/1–2). Oxford.
  44. Kanawati, N., Evans, L. 2016: Beni Hassan. Vol. III. The Tomb of Amenemhat. (ACE: Reports, 40). Oxford.
  45. Kertmann, J. 2019: Im Fahrwasser des Sonnengottes: eine Studie zum Darreichen der Morgen- und Abendbarke in den ägyptischen Tempeln griechisch-römischer Zeit. (Studien zur spätägyptischen Religion, 28). Wiesbaden.
  46. Kitchen, K.A. 2003: Ramesside Inscriptions, Translated & Annotated: Translations. Vol. IV. Merenptah & the Late Nineteenth Dynasty. Malden (MA)–Oxford.
  47. Klotz, D. 2006: Adoration of the Ram: Five Hymns to Amun-Re from Hibis Temple. (Yale Egyptological Studies, 6). New Haven.
  48. Kruchten, J.-M. 1981: Le décret d’Horemheb: traduction, commentaire épigraphique, philologique et institutionnel. (Université libre de Bruxelles, faculté de philosophie et lettres, 82). Bruxelles.
  49. Kucharek, A. 2010: Altägyptische Totenliturgien. Bd. IV. Die Klagelieder von Isis und Nephthys in Texten der Griechisch-Römischen Zeit. (Supplemente zu den Schriften der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, 22). Heidelberg.
  50. Kurth, D. 1994: Treffpunkt der Götter: Inschriften aus dem Tempel des Horus von Edfu. Zürich–München.
  51. Kurth, D. 1998a: «Alpha kai o-mega»: über eine Formel in den ägyptischen Tempelinschriften griechisch-römischer Zeit. In: W. Clarysse, A. Schoors, H. Willems (eds.), Egyptian Religion: The Last Thousand Years. Studies Dedicated to the Memory of Jan Quaegebeur. Part II. (OLA, 85). Leuven, 875–882.
  52. Kurth, D. 1998b: Edfou VIII. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I. Übersetzungen. Bd. I. Wiesbaden.
  53. Kurth, D. 2004: Edfou VII. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I. Übersetzungen. Bd. II. Wiesbaden.
  54. Kurth, D. 2007: Einführung ins Ptolemäische: eine Grammatik mit Zeichenliste und Übungsstücken. Bd. I. Hützel.
  55. Kurth, D. 2012: Die Inschriften auf den Stöcken und Stäben des Tutanchamun. In: H. von Beinlich (Hrsg.), „Die Männer hinter dem König“: 6. Symposium zur ägyptischen Königsideologie. Iphofen, 16.–18. Juli 2010. Wiesbaden, 67–86.
  56. Kurth, D. 2014: Edfou VI. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I. Übersetzungen. Bd. III. Gladbeck.
  57. Kurth, D. 2019: Edfou V. Die Inschriften des Tempels von Edfu. Abt. I. Übersetzungen. Bd. IV/1. Hützel.
  58. Legrain, G. 1890: Une stèle de Théni. Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes 13, 201–202.
  59. Leitz, Chr. 1994: Tagewählerei: das Buch HAt nHH pH.wy Dt und verwandte Texte. Bd. I–II. (Ägyptologische Abhandlungen, 55). Wiesbaden.
  60. Leitz, Chr. 1995: Altägyptische Sternuhren. (OLA, 62). Leuven.
  61. Lorton, D. 1974: The Juridical Terminology of International Relations in Egyptian Texts Through Dyn. XVIII. Baltimore–London.
  62. Luft, U. 2010: Die Stele des sn-nfr in Deir el-Bersha und ihr Verhältnis zur Chronologie des Neuen Reiches. In: Z. Hawass, J. H. Wegner (eds.), Millions of Jubilees: Studies in Honor of David P. Silverman. Vol. I. (Supplément aux Annales du Service des Antiquités de l’Egypte, 39). Le Caire, 333–374.
  63. Meeks, D. 1982: Année lexicographique: Egypte ancienne. T. III. 1979. Paris.
  64. Mosher, M. Jr. 2016: The Book of the Dead, Saite Through Ptolemaic Periods: a Study of Traditions Evident in Versions of Texts and Vignettes. Vol. I. BD spells 1–15. (Saite Through Ptolemaic Books of the Dead Studies, 1). North Charleston (SC).
  65. Nagel, G. 1929: Un papyrus funéraire de la fin du Nouvel Empire [Louvre 3292 (inv.)]. (BIFAO, 29). Le Caire.
  66. Omar, M. 2008: Aufrührer, Rebellen, Widersacher. Untersuchungen zum Wortfeld „Feind“ im pharaonischen Ägypten. Ein lexikalisch-phraseologischer Beitrag. (Ägypten und Altes Testament, 74). Wiesbaden.
  67. Padró, J., Molina, F. 1986: Un vase de l’époque des Hyksos trouvé à Almuñécar (Province de Grenade, Espagne). In: Hommages à François Daumas. T. II. Montpellier, 517–524.
  68. Posener-Kriéger, P. 1976: Les archives du temple funéraire de Néferirkarê-Kakaï (Les papyrus d’Abousir). Traduction et commentaire. T. I–II. (Bibliothèque d’étude, 65). Le Caire.
  69. Posener-Kriéger, P., Demichelis, S. (Hrsg.) 2004: I papiri di Gebelein: scavi G. Farina 1935. (Studi del Museo Egizio di Torino: Gebelein, 1). Torino.
  70. Posener-Kriéger, P., Verner, M., Vymazalová, H. 2007: Abusir X. The Pyramid Complex of Raneferef: The Papyrus Archive. Prague.
  71. Quaegebeur, J. 1986: Thot-Hermès, le dieu le plus grand! In: Hommages à François Daumas. T. II. Montpellier, 525–544.
  72. Quirke, St. 2013: Going Out in Daylight – prt m hrw. The Ancient Egyptian Book of the Dead: Translation, Sources, Meaning. (GHP Egyptology, 20). London.
  73. Schott, S. 1990: Bücher und Bibliotheken im Alten Ägypten. Verzeichnis der Buch- und Spruchtitel und der Termini technici. Wiesbaden.
  74. Servajean, Fr. 2010: L’ « héritier du temps ». À propos de l’épithète jwaw nHH. Égypte Nilotique et Méditerranéenne 3, 1–22.
  75. Spalinger, A. 1990: A Remark on Renewal. Studien zur Altägyptischen Kultur 17, 289–294.
  76. Tallet, P. 2017: Du pain et des céréales pour les équipes royales: le grand papyrus comptable du Ouadi el-Jarf (papyrus H). NeHeT 5, 99–117.
  77. Valloggia, M. 1991: Le Papyrus Bodmer 103: un abrégé du Livre des Morts de la Troisième Période Intermédiaire. Cahiers de recherches de l'Institut de Papyrologie et Égyptologie de Lille 13, 129–136.
  78. Waitkus, W. 2008: Die Heiligen Schlangen von Edfu. In: W. Waitkus (Hrsg.), Diener des Horus. Festschrift für Dieter Kurth zum 65. Geburtstag. (Aegyptiaca Hamburgensia, 1). Gladbeck, 265–282.
  79. Wilson, P. 1997: A Ptolemaic Lexikon. A Lexicographical Study of the Texts in the Temple of Edfu. (OLA, 78). Leuven.
  80. Žába, Z. 1956: Les maximes de PtaHHotep. Prague.
  81. Zandee, J. 1992: Der Amunhymnus des Papyrus Leiden I 344, verso. Bd. I–III. (Collections of the National Museum of Antiquities at Leiden, 7). Leiden.

版权所有 © Russian Academy of Sciences, 2023

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».