№ 10 (2025)

То, что философы считают понятийным мышлением, социолог относит к теоретическому инструментарию, результату операционализации в процессе работы с эмпирическим материалом. Необходимое при этом абстрагирование ограничено признанием особой роли субъектности и социальной детерминацией познания. В этом трансцендентально-эмпирическом пространстве рождаются, эволюционируют и уходят в небытие социологические понятия. Они – результат познания непрерывно меняющегося социального мира, главная рассудочная форма бытия науки (Гегель). Специфика социологических понятий состоит в том, что они, как правило, избыточно нагружены эмпирикой, среда их происхождения – сама повседневная жизнь. В статье рассматриваются особенности генезиса и развития тех социологических понятий, которые обусловлены (связаны) с основными современными научными трендами – деантропоцентризмом (эволюция субъект-объектных отношений), социальной эпистемологией, дополненной социальностью. Показана эвристическая роль недавних понятийных новаций – инварианты (Г. Г. Татарова) и ноумены (Ж. Т. Тощенко).

В фокусе внимания данной статьи – исследование Д. В. Иванова и Ю. В. Асочакова «Цифровизация и критическая теория общества», опубликованное на страницах «Социологических исследований» в 2023 г. В частности, в обозначенной статье представлена концепция алгоритмической рациональности, теоретическим базисом для которой выступила диалектическая интерпретация критической теории. Авторы провозглашают бунт против цифровой тотальности, ориентиром для которого станет возвращение к гуманистическим идеалам. В предлагаемой ниже статье, в свою очередь, алгоритмическая рациональность понимается как новая эпистемологическая призма, позволяющая человеку увидеть в этом мире иных, не-человеческих, социальных актантов. В статье проблематизирован вопрос: как совместить оптимизационную логику алгоритмической рациональности с критической рефлексией, присущей научной рациональности, и каковыми видятся последствия этого для будущего производства знания и социальных практик.

В работе рассматриваются вопросы развития социологического подхода к изучению статуса, роли и функций животных в человеческом обществе. От классического представления Дж. Г. Мида о символическом неравенстве животных и людей социология эволюционировала к анализу сложных и разнообразных связей внутри межвидовых коммуникаций. В то же время непроясненность самой концепции зоонтологии и связанное с этим неудобное, внутренне противоречивое положение животных «на пороге» человеческого общества заставляют говорить о перманентной лиминальности «зоологической структуры» человеческой социальности и вытекающем отсюда целом спектре проблем социального признания. Выделяются этико-правовые модели гуманизации социального положения животных, а также более подробно анализируются проблемы онтологической атрибуции, субъектности и нормативного смещения в межвидовых коммуникациях, включая детскую и подростковую жестокость к животным в рамках социализации.

Степень адаптированности молодежи, понимаемая как способность молодых людей интегрироваться в социальные институты (в частности, в сферу образования как институциональную систему), существенно различается у разных групп молодых россиян. На материалах общероссийского мониторинга Института социологии ФНИСЦ РАН (2016–2024 гг.) проанализирована динамика представлений молодых людей о роли образования как критерия успешности. Выявлены качественные различия в адаптационных стратегиях разных подгрупп молодежи, предложена типология адаптационных стратегий. Показан масштаб и возможные причины социально-культурного обесценивания профессионального образования у самой образованной части молодежи. Обнаружено сходство социально-психологических механизмов адаптации молодежи без профессионального образования и с высшим образованием. У адаптационного поведения обладателей квалификации специалистов среднего звена выявлена устойчивость, которая может быть связана как со спецификой их человеческого капитала, так и с высотой институциональных барьеров в реализации желаемого. Важными вехами смены тенденций в исследуемом периоде были 2020 и 2022 гг. В 2020 г. наблюдался резкий рост доли хорошо адаптированных среди молодых людей с высшим образованием, что может свидетельствовать о повышенной адаптивной способности данной группы к изменениям. Значимой тенденцией стало позитивное изменение показателей в группе без профессионального образования, где наблюдался рост доли средне адаптированных молодых людей за счет плохо адаптированных. Это может свидетельствовать о наличии внутренних ресурсов адаптации даже при отсутствии у молодых людей завершенного формального профобразования. Для периода 2022–2024 гг. выявлена тенденция к стабилизации показателей адаптированности. При этом сокращение группы плохо адаптированных во всех образовательных подгруппах свидетельствует об улучшении адаптационных ресурсов.

На основе концепций социального капитала П. Бурдье, Дж. Коумана, Н. Лина, Р. Патнэма, Ф. Фукуямы, работ отечественных исследователей предложены определение и описание социального капитала этничности, рассмотрены его содержание, активы, индикаторы. Делается вывод, что в социологической перспективе понятие «социальный капитал этничности» описывает разнообразные процессы социальной интеграции и адаптации на основе этнической идентичности и доверия. Его активы, обусловленные этничностью и традиционной культурой российских народов, в полноте раскрывают свой потенциал в государстве, сохраняющем и защищающем этническое разнообразие. Для акторов, объединенных общей этнической идентичностью и доверием, социальный капитал этничности открывает доступ к дополнительным экономическим (нередко политическим и символическим) возможностям, обеспечивает их интеграцию в контексте универсальной российской культуры. Отмечается, что социальный капитал этничности неделим, принадлежит всему российскому обществу. Он формируется и накапливается «послойно» – на уровне всего общества/государства, на уровне регионов, сообществ, больших и малых групп, сетей (включая мигрантские сети), городов и локальностей. Его накопление и проявление на макроуровне (и на макрорегиональном) находит отражение в феноменах массового сознания. На основе данных всероссийского социологического опроса, проведенного ИС ФНИСЦ РАН в 2024 г., анализируется объем «сплачивающего» и «присоединяющего» социального капитала этничности в РФ, делается вывод, что в обществе присутствует баланс его форм.

В статье представлены некоторые результаты анализа особенностей формирования профессиональной группы дипломатов в контексте социальных трансформаций в историческом развитии России первой трети XX в. Цель исследования – рассмотреть влияние социальных изменений на состав профессиональной группы российских дипломатов в первые послереволюционные годы. Информационной базой исследования послужили изданные в последние годы биографические и энциклопедические справочники о последних дипломатах Российской империи, первых дипломатах советского времени, кадровых дипломатах послевоенных лет и современных представителях внешнеполитического ведомства, публикации о проблемах становления дипломатии в России, мемуары и интервью отечественных дипломатов в средствах массовой информации (всего проанализировано более 4000 персонифицированных данных об отечественных дипломатах). Актуальность исследования связана с недостаточной изученностью этой закрытой, немногочисленной, элитарной группы профессионалов, обладающей значительным образовательным, культурным и политическим капиталом, высокой статусной позицией и значимой ролью в обществе. Анализировались образовательные и профессиональные траектории дипломатов, а также национальный, сословный и классовый состав внешнеполитического ведомства, векторы социально-профессиональной мобильности.

Зарубежные исследования показывают, что труд медицинских сестер, осуществляемый и в «красной» (на передовой линии борьбы с COVID-19), и в «чистой» (не на передовой) зонах в пандемический период, тесно увязан с усталостью, эмоцио- нальным истощением, высокой нагрузкой из-за нехватки кадров и неравномерным распределением поддержки на рабочих местах. В России труд медицинский сестер с опытом работы в нековидных отделениях больниц во время пандемии находится на периферии академических дискуссий. При этом незамеченная отечественными исследователями группа медсестринского персонала из «чистой» зоны работала в условиях риска заражения COVID-19, выражала готовность прикладывать усилия для оказания помощи пациентам вопреки чувству неравенства из-за слабой организационной, материальной и общественной поддержки, активно оказываемой их коллегам из «красной» зоны. В статье поднимается вопрос о том, как медицинскими сестрами из «чистой» зоны преодолевается чувство неравенства и каковы причины его появления. На основе 28 полуструктурированных глубинных интервью с волгоградскими медицинскими сестрами выделяются основания для (не)выражения чувства неравенства, сопровождающегося эмоциональным истощением во время работы в «чистой» зоне. Основной эмпирический вывод заключается в том, что ответственность и сочувствие по отношению к пациентам оказываются сильнее чувства неравенства. Через эмоциональную вовлеченность в заботу о пациентах и трудовом коллективе медицинские сестры подавляют внутреннее сопротивление несправедливым условиям труда. Такая практика управления чувством неравенства сохраняется и после пандемии.

На основе данных опроса определено, что в эмоциональном настрое населения присутствуют сценарии, в соответствии с которыми счастье откладывается на неопределенный срок. Результаты исследования свидетельствуют о снижении выраженности сценариев отложенного счастья с возрастом. Для респондентов в возрасте 18–24 лет доминируют сценарии, связанные с личностным становлением, обретением независимости, профессионально-трудовой реализацией. У опрошенных 25–45 лет наблюдается смещение фокуса в сторону социально-статусной и материальной устойчивости. Респонденты 46–60 лет чаще ориентированы на достижение стабильности и завершенности в жизненных сценариях. Барьерами для достижения счастья являются неуверенность и самозапреты. Установка на рост счастья через достижение целей в будущем объединяет респондентов разных возрастных групп, но содержание целей различается в зависимости от ценностно-смысловой жизненной перспективы.

Анализируются результаты социологического опроса о политических установках студенческой молодежи Казахстана (N = 616) и Турции (N = 414). Основное внимание уделяется сравнительному анализу восприятия демократии как отражения разной степени вовлеченности молодежи в политические процессы. Полученные данные демонстрируют заметные различия в уровне доверия к демократическим институтам, отражающие разные исторические пути развития обеих тюркоязычных стран. Если турецкая молодежь демонстрирует высокую приверженность демократии, то казахстанская молодежь проявляет более низкий интерес к демократическим практикам. Высокий уровень поддержки демократии сопровождается в Турции значительным недовольством существующей политической системой, что отличает турецкую молодежь от казахстанских сверстников, демонстрирующих высокую лояльность. Результаты исследования показывают, что «братские народы» могут сильно различаться по характеристикам политической культуры, это важно учитывать социологам разных стран (включая Россию).

Исследуется сравнительное влияние урбанизации на социальную мобильность в Китае и России. При помощи онлайн-опроса (N = 2000) анализируются основные компоненты воздействия урбанизации, включая доступ к образованию, трудоустройству, жилью, роль социальных сетей и государственной поддержки. Выявлены сходство и различия в механизмах влияния урбанизации на социальную мобильность в двух странах. В обеих странах урбанизация способствует доступу к образованию и трудоустройству, однако в Китае более выражены институциональные барьеры (система «хукоу»), в то время как в России основной проблемой выступает высокая стоимость жилья и региональные различия. Не выявлено статистически значимого влияния социальных сетей и государственной поддержки на социальную мобильность. Исследование подчеркивает необходимость системных мер для снижения негативных эффектов урбанизации и повышения социальной мобильности.

""