О чувстве воспитанника

в работе рассматривается проблема удержания в педагогическом взаимодействии воспитанника (обучающегося) как всего (вселенское начало в психике человека), как субъекта определенной судьбы (идея восходит к трудам античных философов, философов христианского средневековья). Дается критика личностно-ориентированного подхода к организации педагогического взаимодействия (внимание по преимуществу лишь к социальной стороне поведения индивида). Взаимодействие описывается на основе интуитивистско-логического понимания действительности (Н.О. Лосский, С.Л. Франк и др.). Духовность воспитанника характеризуется в терминах идеалистической антропологии: метафизичность психики индивида (вселенскость), изначальность, определенность, абсолютная свобода, непрогнозируемость и др. (идеи восходят к трудам Платона, Аристотеля, Тейяра де Шардена П., С.Л. Франка и др.). Воздействие педагога на обучающегося трактуется как базирующееся на чувстве воспитанника - схватывании на интуитивистско-логической основе всего ученика (его вселенской природы), его возможной судьбы. Следование указанному снимает издержки существующего в воспитании (удержание лишь социального в человеке). Следование указанному обеспечивает полноту и целостность воздействия педагога на обучающегося. Чувство воспитанника трактуется как ключевое в теории взаимодействия в воспитательном процессе. Методология работы - идеалистическо-субстратная рефлексия А.А. Гагаева.

вселенная, человек, аксио-гносео-психология, интуитивизм, педагогика, взаимодействие, чувство воспитанника