Этногеография башкир по данным эпических сказаний

рассмотренные в статье эпические сказания дают возможность выделить различные этногеографические группы в составе башкир. Эпос «Конгур-буга» сообщает о делении башкир на южных и северных. Северные башкиры приходят на помощь южным башкирам, на которых напали враги. Героями эпоса «Алдар и Зухра» выступают Алдар – представитель степных башкир и Зухра – представительница лесных башкир. Степными назывались юго-восточные башкиры Ногайской и Сибирской, лесными – северо-западные башкиры Казанской и Осинской дороги. Алдар прибывает к отцу Зухры – Кидрясу, кочевавшему в районе озера Кандры. Кидряс созывает ближних и дальних гостей на джиин – сход, народный праздник. Эпос называет шесть групп башкир, прибывших на джиин, маркируя их по названиям рек: к первой группе относятся башкиры, живущие на реке Кармасан, ко второй группе – башкиры, живущие на реке Бирь, к третьей группе – башкиры, живущие на реке Дема, к четвертой группе – башкиры, живущие на реке Уфа, к пятой группе – башкиры, живущие на реке Ашкадар и вверх по реке Белой, к шестой группе – башкиры, живущие на реке Чермасан. Функцию поддержания социальных и политических связей между родовыми структурами башкир выполняли народные собрания – йыйыны (джиины). Зухра выходит замуж за Алдара и прибывает в его кочевье на реке Урал. Герой эпоса «Ек-Мэргэн» происходил из степных башкир. Он сплотил вокруг себя лесных башкир и возглавил их борьбу против Казанского ханства. Деление башкир на группы не нарушало единства этноса. Башкиры обладают общим этническим самосознанием, языком и религией, ведут кочевой образ жизни, занимаются скотоводством, приходят на помощь друг другу, вступают в браки друг с другом.

южные и северные башкиры, степные и лесные башкиры, эпические сказания, «Конгур-буга», «Алдар и Зухра», «Ек-Мэргэн»