Background. The article analyzes the more than 20-year history of the Kazan International Film Festival "Altyn Minbar." Until recently, the project was positioned as an international festival of Muslim cinema. The forum's motto, "Through Dialogue of Cultures to a Culture of Dialogue," is considered as an optimal strategy of modern existence, capable of solving many types of social contradictions, and international festivals are considered as one of the experimental forms of practical realization of the idea of dialogue. A specific feature of the project for two decades has been the inclusion of a religious component in it, which has always remained on the periphery of cultural globalization.
Purpose. The purpose of this article is to trace the rebranding history of the Kazan International Film Festival "Altyn Minbar," to find out reasons why the project has changed its positioning over the past 20 years. The analysis is based on the theoretical principles reflected in the festival's motto, "Through Dialogue of Cultures to a Culture of Dialogue." The project's history is also examined. Particular attention is paid to identifying the key views, assessments, and approaches that influenced the development of the festival's strategy.
Materials and methods. The empirical basis of the study was a qualitative content analysis of publications about the film festival in the electronic media, as well as readers' comments on them, which allows us to identify the main spectrum of opinions, assessments and points of view (without taking into account quantitative indicators).
Results. A number of problems that hinder the achievement of a full-fledged intercultural dialog have become the focus of public discussion. On the one hand, there is a lack of scientific understanding of the concept of "Muslim cinema," resulting in significant differences in its content. On the other hand, a dialogue between cultures cannot be achieved without a culture of dialogue, which implies the ability of opponents to embrace the other's value system based on respect and mutual concessions, to overcome stereotypes, and to reach a compromise.
Conclusion. The project organizers were unable to avoid orientalist views regarding Islam and Islamic culture. As a result of the active and sometimes heated public debate, the Muslim definition was dropped from the title of the Kazan International Film Festival.
Обоснование. В статье анализируется более чем 20-летняя история Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар». До недавнего времени проект позиционировался как международный фестиваль мусульманского кино. Девиз форума – «Через диалог культур – к культуре диалога» – рассматривается в качестве оптимальной стратегии современного существования, способной решить многие виды общественных противоречий, а международные фестивали – как одна из экспериментальных форм практической реализации идеи диалога. Специфической особенностью проекта на протяжении двух десятилетий являлось включение в него религиозного компонента, зачатую остающегося на периферии культурной глобализации.
Цель – проследить историю ребрендинга Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар», изучив, как и по какой причине проект менял свое позиционирование на протяжении более 20 лет. Анализ осуществлен с учетом теоретических положений, отраженных в девизе фестиваля «Через диалог культур – к культуре диалога». Также рассмотрена история проекта. Особое внимание уделено выявлению ключевых взглядов, оценок и подходов, оказавших влияние на формирование стратегии фестиваля.
Материалы и методы. Эмпирическую основу исследования составил качественный контент-анализ публикаций о кинофестивале в электронных средств массовой информации, а также читательских комментариев к ним, который позволяет выделить основной спектр мнений, оценок и точек зрения (без учета количественных показателей).
Результаты. В центре обсуждения оказался ряд проблем, препятствующих достижению полноценного межкультурного диалога. С одной стороны, отсутствует научное осмысление понятия «мусульманское кино», а потому имеются существенные разночтения в его содержательном наполнении. С другой стороны, диалог культур не может быть достигнут без культуры диалога, которая подразумевает способность оппонентов приобщиться к системе ценностей другого на основе уважения и взаимных уступок, преодолеть стереотипы и достичь компромисса.
Заключение. Организаторы проекта не смогли избежать ориенталистских взглядов в отношении ислама и исламской культуры. Последствием активной и местами жесткой общественной дискуссии стал отказ от определения «мусульманский» в названии Казанского международного кинофестиваля.