The list of homeowners of the Old Tatar settlement of Kazan by N.Ya. Agafonov as a source for social history of the late 18th century

Full Text

Введение

Конец XVIII в. стал переломным этапом в развитии российской государственности, ознаменовавшимся унификацией административного управления и изменениями в сословной структуре общества, например появлением мещанского сословия. Именно в это время закладывались те формы городского самоуправления и имущественных отношений, которые просуществовали вплоть до реформ Александра II. Для изучения социальной истории России особую ценность приобретают источники локального происхождения, позволяющие увидеть, как общенациональные законодательные изменения (в частности, реформа 1785 г.) преломлялись в жизни конкретных городских сообществ.

Одним из наиболее ярких примеров такого локального сообщества являлась Старо-Татарская слобода – крупнейший торгово-промышленный центр татарского населения Казани – столицы татарского мира. В конце XVIII в. татарское общество переживало духовный подъем, связанный с указом о веротерпимости 1773 г., строились мечети, при них медресе, где обучалась татарская молодежь. Постепенно развивалась экономика и торговля, татарские купцы и промышленники добились официального права войти в купеческое сословие на общероссийских основаниях. В 1781 г. была учреждена Казанская татарская ратуша – орган самоуправления у татар города. Как пишет Б.И. Измайлов, «впервые со времени Казанского ханства татары получили возможность на законных основаниях регулировать свои правовые и частично политические отношения с российскими властями» [6, с.22].

В отделе рукописей и редких книг научной библиотеки Казанского (Приволжского) Федерального университета им. Н.И. Лобачевского хранится рукописный том известного казанского историка, краеведа и общественного деятеля Николая Яковлевича Агафонова (1842–1908). Он называется «Материалы для истории топографии и генеалогии Казани (по документам местных архивов)». Его объем примерно 1500 страниц, исписанных очень мелким аккуратным почерком. Эти материалы содержат в себе огромное количество справок и выписок из архивов различных органов государственной власти Казанской губернии прошлых лет; биографические сведения о некоторых сотрудниках и преподавателях Казанского университета, гимназии, Духовной академии; сатирические произведения о Казани. Одним словом, огромный источник самой разнообразной информации о Казанской губернии прошлых столетий. Наше внимание привлек один из документов под названием «Список домов города Казани за 1787 год, построенных по новому плану, конфирмованному Екатериной 2»¹. Н.Я. Агафонов извлек его из дел архива Казанской городской Думы в 1892 г. Сам документ представляет собой список из 1973 имен и фамилий на 195 страницах, куда внесены имена и фамилии домовладельцев всей Казани по состоянию на 1787 г. Мы обратили внимание на домовладельцев Старо-Татарской слободы в связи с тем, что в ней проживали все вышеперечисленные духовные деятели, купцы, служители Казанской ратуши и другие слои населения. С точки зрения микроисторического подхода, Список представляет интерес для изучения социальной и гендерной истории, генеалогии татар.

Основная часть

Список домовладельцев Старо-Татарской слободы г. Казани Н.Я. Агафонова. Всего на 21 странице указано 156 имен, из них 125 мужского и 31 женского пола. Из 125 мужчин подавляющее большинство относится к сословию служилых татар, их 116 человек, в том числе 1 из них мурза, 3 солдата, 2 старожила (так указано в документе), 1 купец, 1 мулла, 1 учитель гимназии и братья Хальфины – обер-офицерские дети. Из 31 женщины – 26 вдовы служилых татар, 1 крестьянка, 1 жена служилого татарина, 1 разведенная жена служилого татарина и 1 вдова без звания.

Уже отсюда можно сделать вывод, что в конце 18 в. Старо-Татарской слободе было 156 домовладений. Как видно из Писцовых книг города Казани 1565–1568 гг., примерно столько же дворов было и в конце1560-х гг., а именно «150 дворов, а живут в одном дворе семей по 10, а в ином дворе и больше 10 семей» [8, с.189]. Эти данные говорят о невероятной скученности проживающих в Старо-татарской слободе, причем за 220 лет ситуация только ухудшилась, ведь население неизбежно возрастало. Следствием этого стало отселение татар в середине XVIII в. на новое место. По подсчетам Н.Я. Агафонова, в Ново-Татарской слободе в 1787 г., т.е. за 30–40 лет, было уже 202 домовладельца и, соответственно, дворов², больше чем на старом месте.

Среди 156 домовладельцев Старо-Татарской слободы обращают на себя внимание очень известные для татарского мира люди. Приведем их имена и кратко перечислим заслуги. Под номером 1308 значится Апанаев Исмагил (1715–1794) – основатель самой богатой и могущественной татарской купеческой династии. В этом списке за 1787 г. он еще значится как служилый татарин³. Он занимался кожевенным производством. «В 1782–1784 гг. он был ратманом, а с 1788 по 1790 г. он был вторым главой Казанской татарской ратуши» [12, с.243]. Под номерами 1343 и 1351 значатся его сыновья, Муса и Юсуп Апанаевы, в будущем богатейшие купцы Казани. Муса Апанаев «(1766–1826) – казанский первой гильдии купец, потомственный почетный гражданин… Одним из первых среди мусульман Казани он стал занимать должности в городских органах управления. В 1788 г. был судьей словесного суда, а в 1809 г. заседателем уголовной палаты» [4, с.123]. Он, как и его брат, занимался благотворительностью, выделял значительные средства на содержание мечетей, благодаря чему 2 соборная мечеть получила общеизвестное название Апанаевская. Как пишет Ш. Марджани, в 1808 г. Муса Апанаев в честь своей покойной дочери Зубейды построил «третью мечеть новой слободы, известная как мечеть Табанак» (Низкая) [12, с.89]. Юсуп Апанаев «(1770 – после 1825), казанский купец 2 гильдии, … владел мыловаренным заводом и тремя кожевенными заводами. В 1806–1809 гг. содержал типографию. В 1794–1800 гг. – гласный Казанской городской думы» [10, с.46]. В 2017 г. А.И. Ногманов, А.М. Гайнутдинов, С.Р. Хамидуллин и О.О. Владимиров провели экспедицию по фронтальному обследованию Ново-Татарского кладбища Казани, в ходе которой обнаружили надгробный памятник Исмагила Апанаева и его сыновей [см.: 10, с.46].

Под номером 1288 и 1331 значатся Салтанеев Якуп и Салтанеев Искак, служилые татары⁴. Это братья Султангалеевы Якуб и Исхак, также богатейшие купцы Казани, первый из которых как раз построил Апанаевскую мечеть. Как пишет Ш. Марджани, во время ее строительства он «понес большие убытки и, несмотря на это, на оставшиеся деньги достроил мечеть» [12, с.56–57]. Также Якуб Султангалеев известен тем, что он с 1782 по 1784 г. был 1 главой Казанской татарской ратуши [см.: 12, с.242].

Под номером 1291 значится Бакеев Аит, служилый татарин. Это Аит Бакиевич Заманов, у него было 8 сыновей. Поэтому он явился основателем сразу 2 могущественных и богатых купеческих родов Аитовых и Замановых. Также в списке значатся его дети – братья Аитовы, (№1318), Аитов Башир (№1326), Аитов Абдулсалям (№1369). Таким образом, из многочисленных сыновей Аита Бакиевича к 1787 г. своими домами обзавелись по крайней мере Башир и Абдулсалям. Князь Заманов, как еще звали Аита Бакиевича занимался «мыловаренным производством и кожевенной торговлей» [4, с.84]. Как видно из «Ведомости татарам, владельцам разных заводов» Казани за 1800 г., кн. Заманов и его дети Исай (Исхак) и Салех владели 2 мыловаренными и кожевенным заводами [см.: 8, с.232]. Потомки Аита Бакиевича также прославились богоугодными делами. Четвертая соборная мечеть (она же Голубая) «построена в 1815–1819 гг. казанским купцом Ахметом бин Исхаком бин Аитом» [9, с.65], внуком Аита Бакиевича.

Под номером 1296 значится Утяганов Заин, единственный домовладелец в документе, который указан купцом.

Под номерами 1310 и 1363 указаны Китаев Юсуф Бикбов, служилый татарин и старожил Глухарев Муртаза Килмеметев. В 1790 г. по указу Казанского наместничества они были зачислены «в третью гильдию казанского купечества» [7, с.434]. Во время вышеуказанной экспедиции мы также обнаружили арабографичный памятник Юсуфа Бикбова 1813 г. Он оказался самым ранним из обнаруженных нами на Ново-Татарском кладбище. Эпиграфист А.М. Гайнутдинов прочитал и перевел на современный татарский язык текст этого надгробия, благодаря чему мы узнали, что Юсуф Бикбов «в 1813 году в возрасте 56 лет переселился в мир вечности» [3, с.30–731].

Под номером 1399 указан Ибраимов Абубакир, служилый татарин, мулла. Это Абубакир Ибрагимов, не менее известная личность для татарского мира. Как пишет Ш. Марджани, он был одним из тех, кто приложил наибольшие усилия в строительстве 1-й соборной мечети Казани, в том числе предоставил для этого участок, где был его личный дом. В это время «ему предоставили другое здание, прямо напротив мечети, с противоположной стороны дороги» [12, с.32]. Сам же он стал вторым имамом 1-й соборной мечети и исполнял эту должность с 1774 по 1794 г. Также по поручению Оренбургского магометанского духовного собрания (ОМДС) он несколько сроков исполнял должность кадия, то есть был судьей среди мусульман [см.: 12, с.31].

Исмагил Апанаев (1715–1794), Юсуп Апанаев (1770 – после 1825) (современный памятник). Фото А.М. Гайнутдинова

 

Китаев Юсуф Бикбов (1757–1813). Фото А.М. Гайнутдинова

Также обращает на себя внимание фамилия Хальфины⁵. Им принадлежало 4 домовладения: № 1439 – Хальфин Мухамет-Рахим Асанович, служилый татарин – сын служилого татарина Хасана Хальфина. Как видно из «Ведомости татарам, владельцам разных заводов» Казани за 1800 г., ему принадлежал мыловаренный завод [см.: 8, с.232].

№1454 – Хальфин Яфер Асанович, брат Мухамет-Рахима Хасановича также занимался предпринимательством.

№ 1450 – Хальфин Искак Заитович «(?–1800), переводчик, педагог, губернский секретарь (1785). … Служил переводчиком в госучреждениях и Татарской ратуше в Казани, в 1785–1800 преподаватель татарского языка в Казанской гимназии» [11, с.183]. Исхак был сыном Сагита Хальфина (1732–1785) и внуком вышеупомянутого Хасана Хальфина. В отличие от других сыновей, Сагит пошел по служебной и педагогической стезе, работал переводчиком в различных госучреждениях, преподавателем татарского языка в Казанской гимназии, был членом знаменитой Уложенной комиссии (1767–1769) [см.: 11, с.184].

№ 1451 – Хальфины братья, обер-офицерские дети.

Заключение. Таким образом, Список домовладельцев Старо-Татарской слободы Н.Я. Агафонова является важным источником при изучении истории Казанской губернии и России, истории татар, поскольку купеческая деятельность некоторых из них распространялась далеко за губернские пределы. Татарская ратуша активно взаимодействовала с ОМДС, которое находилось в Уфе. Проведенный анализ показывает, что данный документ обладает высокой степенью достоверности и информативности для решения широкого круга задач социальной истории. Во-первых, он позволяет реконструировать биографии купеческих династий и духовных деятелей 1-й и 2-й Соборных мечетей Казани, известных как Марджани и Апанаевская. Список показывает их имущественную состоятельность через призму владения недвижимостью. Во-вторых, фиксация сословной принадлежности в привязке к конкретным городским локациям дает возможность изучить реальную структуру населения внутри такого этно-конфессионального анклава, как Старо-Татарская слобода.

Список⁶ домов города Казани за 1787 г., построенных по новому плану, конфирмованному Екатериной 2 (извлечено из дел архива Казанской городской думы в 1892 г. Н. Агафонов)⁷

¹ Агафонов Н.Я. Материалы для истории, топографии и генеалогии Казани (по документам местных архивов) // ОРРК НБЛ К(П)ФУ. Ед. хр. 226. C. 297–492.

² См. там же. С. 474.

³ Агафонов Н.Я. Материалы для истории, топографии и генеалогии Казани (по документам местных архивов) // ОРРК НБЛ К(П)ФУ. Ед. хр. 226. С. 427.

⁴ Там же. С. 425, 429.

⁵ Агафонов Н.Я. Материалы для истории, топографии и генеалогии Казани (по документам местных архивов) // ОРРК НБЛ К(П)ФУ. Ед. хр. 226. С. 440–442.

⁶ Агафонов Н.Я. Материалы для истории, топографии и генеалогии Казани (по документам местных архивов) // ОРРК НБЛ К(П)ФУ. Ед. хр. 226. С. 297.

⁷ Там же. С.424–443.

About the authors

Sayrus R. Khamidullin

Author for correspondence.
Email: tatartarih@mail.ru
ORCID iD: 0009-0001-8404-4611

Junior Researcher of the Department of Modern History

References

Supplementary files