Польза вреда: зависть как моральный катализатор в системе «саморазрушающих» эмоций
- Авторы: Абрамова А.В.1
-
Учреждения:
- Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова
- Выпуск: № 12 (2025)
- Страницы: 333-343
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/2409-8728/article/view/368448
- EDN: https://elibrary.ru/YFFLHA
- ID: 368448
Цитировать
Полный текст
Аннотация
В статье представлен анализ феномена зависти в контексте её потенциально конструктивного морального значения, несмотря на господствующее этическое мнение о «разрушающем» характере этой эмоции. Автор демонстрирует, что этическая традиция отождествления зависти с моральным пороком не позволяет увидеть её действительное влияние на нравственную жизнь человека, что обедняет этическую теорию. В связи с чем рассматриваются попытки этической реабилитации зависти. Анализируются взгляды Аристотеля, относившего зависть к этически нейтральным страстям, и представителей классического сентиментализма (Д. Юма и А. Смита), видевших в ней естественную реакцию на социальное сравнение, способную стимулировать конкуренцию. Также представлены концепции неосентименталистов: Р. Соломона о «безнадежной» зависти и ее потенциале для самооценки и когнитивно-оценочная теория эмоций Р. и Б. Лазарусов, трактующая зависть как адаптивный механизм. Делается вывод о том, что все эти подходы к этической реабилитации являются неполными, так как не учитывают качественные различия в мотивации и последствиях эмоциональных переживаний. Далее, анализируя идеи Дж. Ролза, автор показывает, как классификация зависти на общую и конкретную способствовала более глубокому пониманию её аксиологического значения. Наряду с чем в статье особое внимание уделяется вкладу С. Протаси, которая, развивая идеи Ролза, предлагает более детальную типологию зависти, выделяя четыре её вида: эмулятивную, инертную, агрессивную и злобную. Автор подчеркивает, что именно концепция Протаси об эмулятивной зависти позволяет пересмотреть моральный статус этой эмоции, так как эта форма возникает при желании достичь того же, что и другой, при признании его заслуг и своей способности к достижению. В этом случае зависть выступает как нравственный катализатор – мотивирует к самосовершенствованию и, помогая понять истинные желания, способствует личностному росту, не неся в себе деструктивного компонента.
Об авторах
Анастасия Владимировна Абрамова
Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова
Email: anastya7@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-1516-7503
доцент; кафедра истории и философии;
Список литературы
Elster J. Self-poisoning of the mind // Rationality and emotions. 2010. № 365 (1538). С. 221-226. Шёк Г. Зависть. Теория социального поведения. М.: ИРИСЭН, 2008. Согомонов А.Ю. Феноменология зависти в Древней Греции // Этическая мысль: научно-публицистические чтения. М.: Политиздат, 1990. С. 106-137. Филарет (игум). Конспект по нравственному богословию. М.: Патриархия, Куйбышев. епарх. упр., 1990. Гоббс Т. Человеческая природа / пер. с латин. и англ. Н. Федорова и А. Гутермана. М.: Мысль, 1989. Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Сочинения: В 6-х т. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч. 1. Ницше Ф. К генеалогии морали // Ницше Ф. Сочинения: В 2-х т. / пер. с нем. Ю.М. Антоновского, Н. Полилова, К.А. Свасьяна, В.А. Флёровой. М.: Мысль, 1990. Т. 2. Прокофьев А.В. Справедливость и ресентимент (заметки на полях "К генеалогии морали" Ф. Ницше) // Этическая мысль. 2019. № 13. С. 175-198. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.: Республика, 1992. EDN: TJEHKZ. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения: В 4-х т. / пер. с дневрегреч. М.: Мысль, 1984. Т. 4. Solomon R. True to our feelings. Oxford: Oxford University Press, 2007. Lazarus B.N., Lazarus R.S. Passion and Reason Making: Sense of Our Emotions. New York: Oxford University Press, 1994. Pearson J.S. Warding off the Evil Eye: Peer Envy in Rawls's Just Society // Archiv für Geschichte der Philosophie. 2024. № 106 (2). С. 350-369. Protasi S. Envy as a Civic Emotion // Political Emotions. Towards a Decent Public Sphere. UK: Durham, 2022. С. 41-57. Ролз Дж. Теория справедливости / пер. с англ. В.В. Целищева. М.: URSS, 2010. EDN: QOLBEN. Protasi S. The Philosophy of Envy. Cambridge: Cambridge University Press, 2021.
Дополнительные файлы
