Сознание, социально-историческое бытие, культура: к вопросу о становлении субъекта спекулятивной философии в «Феноменологии духа» Гегеля
- Авторы: Коротких В.И.1, Мещеряков И.В.1
-
Учреждения:
- Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина
- Выпуск: № 12 (2025)
- Страницы: 59-72
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/2409-8728/article/view/368433
- EDN: https://elibrary.ru/HGARXJ
- ID: 368433
Цитировать
Полный текст
Аннотация
В статье предлагается целостный анализ "Феноменологии духа" как истории становления субъекта спекулятивной философии. С этой целью содержание произведения разделяется на три области, различающиеся способом описания предметности (сознание, социально-историческое бытие, культура). Авторы пытаются показать, что именно в процессе освоения характерных для них способов раскрытия содержания "опыта" формируется субъект спекулятивной философии. В связи со спецификой предмета исследования предлагается различать структуру изучаемого произведения, определяемую структурой его предмета, и его композицию, становление которой Гегель соотносит именно с формированием субъекта спекулятивной философии. В предлагаемой статье авторы уделяют основное внимание анализу композиционной (динамической) составляющей повествования "Феноменологии", в процессе которого они привлекают также историко-философский и историко-культурный контекст возникновения и реализации замысла гегелевского труда. Исследование строится на основе традиционных методов историко-философской работы, а также элементов структурного, компаративного и герменевтического методов. Общим результатом исследования является выделение двух основных преобразований метода "опыта сознания" в "Феноменологии духа". Необходимость первого преобразования обусловлена тем, что исходная модель метода, представленная во Введении, которая основывается на использовании внутренней речи как критерия адекватности опыта, оказывается недостаточной для раскрытия содержания самосознания. В этом случае философ переходит к описанию складывающихся в процессе деятельности модусов самосознания внешних связей между ними, которые определяют возникновение нового типа предметности – социального бытия. Второе преобразование метода обусловлено необходимостью восстановления единства опыта, в связи с чем познающее социально-культурное содержание самосознание отождествляет себя с ним и оказывается способным свободно порождать то же содержание в процессе философского творчества. В результате история культуры отражается в самосознании субъекта философского познания, личности, осознающей себя завершением пути исторического развития духа.
Ключевые слова
Об авторах
Вячеслав Иванович Коротких
Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина
Email: shortv@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-9205-0157
профессор; кафедра Философии и социальных наук;
Иван Викторович Мещеряков
Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина
Email: i-meshheryakov@mail.ru
аспирант; кафедра философии и социальных наук;
Список литературы
Шпет Г.Г. От переводчика // Гегель Г.В.Ф. Соч. Т. IV. М.: Соцэкгиз, 1959. С. XLVI–XLVIII. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Соч. Т. IV. М.: Соцэкгиз, 1959. Hegel G.W.F. Phänomenologie des Geistes. Leipzig: Verlag der Dürr’schen Buchhandlung. 1907. Reinhold K.L. Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens. 2. Aufl. Prag u. Jena: C. Widtmann u. J.M. Mauke, 1795. Фихте И.Г. Основа общего наукоучения // Фихте И.Г. Соч. в двух томах. Т. 1. СПб.: Мифрил, 1993. С. 65–337. Мамардашвили М.К. Кантианские вариации. М.: Аграф, 2002. Коротких В.И. Предмет и структура «Феноменологии духа» Гегеля // Вопросы философии. 2005. № 4. С. 158–166. Hegel G.W.F. Wie der gemeine Menschenverstand die Philosophie nehme, dargestellt an den Werken des Herrn Krug // Werke. Bd. 2. Fr. am M.: Suhrkamp, 1986. S. 188–207. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х томах. Т. 3. М.: Мысль, 1972. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике. М.: Соцэкгиз, 1965. Гегель Г.В.Ф. Йенская реальная философия // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т. 1. М.: Мысль, 1970. С. 285–385. Hegel G.W.F. Phänomenologie des Geistes. Stuttgart: Philipp Reclam jun, 1987. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб.: «Брокгауз-Ефрон», 1913. Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма // Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в двух томах. Т. 1. М.: Мысль, 1987. С. 227–489. Ferrarin A. Hegel on Recognition: Self-Consciousness, Individuality and Intersubjectivity // «I that is We, We that is I». Perspectives on Contemporary Hegel / Ed. by I. Testa and L. Ruggiu. Leiden; Boston: Brill, 2016. Pp. 253–270. Honneth A. From desire to recognition: Hegel’s account of human sociality // Hegel’s Phenomenology of Spirit. A Critical Guide / Ed. by D. Moyar аnd M. Quante. New York: Cambridge University Press, 2008. Pp. 76–90. Lasson G. Einleitung des Herausgebers // Hegel G.W.F. Phänomenologie des Geistes. Leipzig: Verlag der Dürr’schen Buchhandlung. 1907. Рp. XVII–CXVI. Hösle V. Hegels System. Der Idealismus der Subjektivität und das Problem der Intersubjektivität. B-dе 1–2. Hamburg: Meiner, 1988. Маслов Д.К. Понятие в субъективной логике Гегеля // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2022. № 70. С. 119–136. doi: 10.17223/1998863Х/70/11 Verene D.Ph. Hegel’s Recollection: A Study of Images in the Phenomenology of Spirit. Albany: State University of New York Press, 1985. Hegel on Recollection: Essays on the Concept of Erinnerung in Hegel’s System / Ed. by V. Ricci and F. Sanguinetti. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2013.
Дополнительные файлы
