Жильбер Симондон и речевая коммуникация
- Авторы: Саяпин В.О.1
-
Учреждения:
- Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина
- Выпуск: № 1 (2025)
- Страницы: 28-42
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/2409-8728/article/view/365317
- EDN: https://elibrary.ru/RBYOWX
- ID: 365317
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Осмысление речевой коммуникации в мышлении выдающегося французского философа и мыслителя в области техники и технологических новшеств Жильбера Симондона (1924–1989) носит апоретичный характер, является загадкой, а не разрешением и более того, не может дать убедительных определений искомых понятий, таких как истина и добродетель. Хотя, кажется, у Симондона были все условия для разработки оригинальной и последовательной теории «речевой коммуникации», которая в пространстве языкового общения, является доминирующей формой взаимодействия. Однако в его работах есть только разрозненные размышления, которые не дают основания для строгой теории, а скорее ведут к несистематизированной критике языка. Более того, тему «речевой коммуникации» Симондон всегда критиковал, поскольку в середине XX века ее теория являлась парадигмой структуралистской моды. Поэтому, мы с акцентом на диалектический метод исследования, постараемся определить те гипотезы, которые могут объяснить такое отсутствие теории «речевой коммуникации» в его работах. Научная новизна исследования заключается в том, что в первой четверти XXI века труды Симондона нашли свое повторное признание и стали считаться оригинальной философией современности, это позволяет нам проделать некоторую критическую философскую работу. В заключении автор статьи пришел к следующим выводам. Во-первых, Симондону не требовалось использование понятия «речевой коммуникации» для переосмысления условий мышления в его теории «индивидуации». Во-вторых, Симондон иначе ставил вопрос о речевой коммуникации, а именно в форме теории «техносоциальной коммуникации», основанной на соотношении технологий, информации и значений, которые выходят за рамки и охватывают вопрос о языке. В-третьих, исходя из этих двух гипотез, делается важное предположение, что Симондон стремился вывести философию из логоцентризма и поддерживающего его редукционистского антропоцентризма, что подразумевает фундаментальную релятивизацию речевой коммуникации.
Ключевые слова
Об авторах
Владислав Олегович Саяпин
Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина
Email: vlad2015@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-6588-9192
доцент; кафедра истории и философии;
Список литературы
Делез Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. Simondon G. Du mode d’existence des objets techniques. Paris: Aubier, 1958. Simondon G. L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information. Grenoble: Millon, 2005. Свирский Я.И. Концептуальные особенности философской стратегии Жильбера Симондона // Идеи и идеалы. 2017. Т. 1. № 3 (33). С. 111–125. Бергсон А. Мысль и движущееся: Статьи и выступления. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2019. Bachelard G. La Philosophie du non. Paris: PUF, 1973. Barthélémy J.-H. Simondon. – Paris: Les Belles Lettres (Collection «Figures du savoir» 56), 2014. Simondon G. Cours sur la Perception (1964–1965). Paris: PUF, 2013. Simondon G. la technique. Paris: PUF, 2014. Ruyer R. Les limites du progrès humain // Revue de métaphysique et de morale. 1958. №4. Pp. 412–423. Simondon G. Communication et information. Paris: PUF, 2015.
Дополнительные файлы
