№ 11 (2024)

Предметом данной статьи является вопрос о достоверности, а также божественном статусе небесных дев в марийской мифологии. Образы небесных дев (например, Юмынудыр – Дочери Неба/Бога) в марийской мифологии являются архетипическими. Кроме того, образы небесных дев встречаются в мифологии финнов, карел, коми и мордвы. Так, коми известная дочь солнца Зарань, мордве – Касторго и Вецорго, дочери богини Анге-Патяй. Среди небесных дев кроме Юмынудыр у мари можно отметить Пиамбар, Йымын Ыдыр, Йукталче, Пампалче и др. Тем не менее некоторые исследователи сомневаются в аутентичности образа Юмынудыр в виду того, что он является якобы единственным, собственно мифологическим образом в марийской мифологии. Однако у мари сохранился настоящий миф о Пиамбар – дочери Куго Юмо. Кроме того образы небесных дев присутствуют во множестве марийских сказок, песен, заклинаний. Методологической основой исследования послужил сравнительно-исторический метод. Он позволил систематизировать имеющиеся в этнографической литературе сведения об образе небесных дев в марийской и других родственных финно-угорских мифологиях. Также были использованы полевые материалы автора. Научная новизна статьи заключается в том, что нами было показано, что Юмынудыр и схожие с ней персонажи в марийской мифологии выступают архаическими божествами, которые сохранили связь с водной средой, культом предков, а также свои магически-охранительные функции. В качестве локального божества богиня Пиамбар до сих почитается некоторыми группами мари. Таким образом, божественный статус небесных дев в марийской мифологии сложен и противоречив. С одной стороны, образы небесных дев являются распространенными и популярными в фольклоре, заклинательной магии, с другой, достаточно скромно представлены в обрядах, молениях. Однако, на наш взгляд, это не позволяет утверждать, что небесные девы в марийской мифологии стали лишь «сниженным» вариантом прежних богинь. Скорее, речь идет о сложной эволюции образов от матриецентристских божеств до фольклорных, сказочных и локальных персонажей.

Предметом исследования является «унификация» бюро экономической информации Гамбург-Бремен после прихода нацистов к власти. Цель исследования – охарактеризовать процесс включения данной организации в систему государственного аппарата нацистской Германии. Подробно рассматриваются причины, повлиявшие на ход «унификации» бюро экономической информации Гамбург-Бремен. Большое внимание уделяется позиции руководства организации по отношению к нацистскому режиму и её активности до официального вхождения в структуру министерства народного просвещения и пропаганды. Также в статье раскрывается процесс создания ведомства Й. Геббельса и его заинтересованность в организациях, занимавшихся внешнеполитической пропагандой. Кроме того, выявляются изменения, которые последовали в деятельности бюро экономической информации Гамбург-Бремен после перехода под контроль министерства народного просвещения и пропаганды. В статье проанализированы документы из фондов Российского государственного военного архива, Федерального архива ФРГ, Политического архива МИД ФРГ, Национального архива Великобритании. В исследовании выявлено, что отношение бюро экономической информации Гамбург-Бремен к нацистскому режиму обуславливалось рядом причин: негативным влиянием мирового экономического кризиса 1929-1933 гг. и на этом фоне усилением взаимодействия с государством ещё до прихода нацистов к власти; сближением части гамбургских и бременских предпринимателей с нацистской партией на закате Веймарской республики ввиду её успехов на местных и общегосударственных выборах; быстротечным процессом «унификации» Гамбурга и Бремена и их торговых палат после прихода нацистов к власти; недовольством существующей системой внешнеполитической пропаганды, надеждами на её усиление в новых условиях. В статье показано, что руководство бюро экономической информации Гамбург-Бремен само стремилось сделать организацию подконтрольной гитлеровскому режиму, поэтому ещё до официального вхождения в структуру министерства народного просвещения и пропаганды провело кадровую «унификацию» и начало выпускать материалы в пронацистском ключе. В нацистской Германии основанная в Гамбурге организация перешла под контроль государства, обеспечивалась стабильным финансированием и прочей поддержкой. Прежние направления деятельности были сохранены и усилены. Результатом исследования является вывод о том, что в отношении бюро экономической информации Гамбург-Бремен речь следует вести не о насильственной «унификации», а скорее о «самоунификации».

Статья посвящена изучению социальной базы сицилийского государства Секста Помпея и роли киликийского пиратства в истории Рима. Особое внимание уделено зарождению киликийского пиратства в III–II веках до н. э. и его первым столкновениям с Римской республикой. Вопросы пиратства в Средиземноморье играли значительную роль в политических процессах, сопровождающих эпоху гражданских войн в Риме. В статье показано, что киликийские пираты являлись не просто разбойниками, но и ключевыми участниками политических процессов в регионе. Особое внимание уделено кампании Марка Антония Оратора в 102–101 гг. до н. э., которая стала первой значимой римской попыткой положить конец киликийскому пиратству. Установлено, что пиратство значительно способствовало ослаблению Селевкидской державы и повлияло на создание римской провинции Азия. Также исследуется взаимодействие пиратов с восточными монархами, такими как Антиох III и Митридат VI, которые активно использовали пиратов в своих военных кампаниях. Исследование основывается на систематическом анализе античных письменных источников, включая работы Аппиана, Плутарха, Страбона и других авторов. Дополнительно привлекаются археологические данные и исследование эпиграфики, чтобы дать более многогранное представление о феномене пиратства и его значении в политике Восточного Средиземноморья. Методы критического анализа исторических текстов использованы для реконструкции военно-политических событий. Римское отношение к пиратам на протяжении II–I веков до н. э. изменилось от использования их услуг до открытого противостояния. Несмотря на успех кампании Марка Антония, проблемы с пиратством не были решены до появления Гнея Помпея, который в 67 г. до н. э. окончательно подавил пиратство в Средиземном море. Борьба с киликийским пиратством стала важной вехой в развитии римской имперской политики и укреплении контроля над восточными провинциями, что в итоге сыграло значительную роль в установлении римского господства в Средиземноморье. Уникальный подход к исследованию подчеркивает социально-экономические и военно-политические аспекты пиратства, раскрывая его многообразные последствия для античного мира и их влияние на формирование региональных структур власти.

Статья посвящена проблеме популяризации «эзотерического туризма», а также использованию археологических памятников для развития внутреннего туризма в Российских регионах на примере Курганской области. В этой работе мы не ставим целью изучить обряды и духовные практики, а также направления новых религиозных движений. Поэтому мы будем использовать термин «эзотерики» в отношении широкого круга персон, относящих себя к различным сообществам: от астрологов и хиромантов, до неоязычников и колдунов. Сюда же мы отнесли «городских обывателей», допускающих существование сверхъестественных сил, но в обычной жизни не практикующих какое-либо эзотерическое учение. Главная цель и задача исследования отражена в названии работы: выяснить почему Савин по уровню популярности среди эзотериков не может конкурировать с Аркаимом? В ходе подготовки данного исследования нами был осуществлен экспедиционный выезд на объекты «Энеолитическое святилище "Савин-1"» и «Заповедник "Аркаим"» в день летнего солнцестояния. С помощью средств автоматизированного сбора информации, собраны данные из открытых источников в социальной сети «Вконтакте». Материал был структурирован и проанализирован с применением количественных и качественных подходов. Комбинированное применение методов цифровой этнографии с классическими этнографическими методами, позволило собрать и проанализировать более широкий круг источников. В рамках исследования впервые осуществлен анализ групп и аккаунтов пользователей, рассматривающих Савин как «место силы», установлен их примерный половозрастной состав и регион проживания. Вместе с тем, статистическое описание этих групп не является основной целью нашего исследования. Поэтому проведенный нами дискурс-анализ текстов позволил более глубоко погрузиться в исследуемую тему и выявить основные причины, почему памятник археологии «Энеолитическое святилище "Савин-1"» не смог обрести такую же популярность среди туристов, какую имеет Аркаим. Автор делает вывод, что при скромных финансовых вложениях на развитие туристической инфраструктуры, только эзотерики могут обеспечить постоянный поток людей на объект. Таким примером является Аркаим.

Статья посвящена актуализации изучения дальневосточных кладбищ как объектов, обладающих исторической ценностью, формирующих и сохраняющих национальную память. Избранная тематика имеет междисциплинарный характер, включающий исторические, культурологические, правовые, градостроительные, философские и иные аспекты, и отличается не только научной, но и общественной значимостью. На региональном дальневосточном уровне практически отсутствует комплексный подход к изучению погостов, в том числе, в рамках вспомогательной исторической дисциплины некрополистики (или некрополеведения), хотя ее значимость трудно переоценить. Дальневосточные кладбища, самые ранние погребения которых датируются второй половиной XIX века, содержат целый пласт информации, касающийся разных эпох, особенностей общественного уклада, экономики, культуры, стилистики надгробий, содержания эпитафий, биографий исторических личностей. Особое место занимают исчезающие и частично утраченные кладбища, официально не являющиеся объектами культурного наследия, но представляющие научную и краеведческую ценность. В качестве основных методов исследования применялись историко-сравнительный метод, позволяющий выявить сходства и различия у захоронений разных эпох; хронологический метод, дающий возможность рассмотреть эволюцию погостов через призму временных изменений, и ряд других, с учетом принципов историзма, объективности и системного анализа. Привлекались микроисторический и культурологический походы, теория повседневности. В работе рассматриваются некоторые особенности мест захоронений, основные вехи их изучения, характеризуется ряд дальневосточных погостов, важных с точки зрения научного анализа и сохранения национальной памяти, проводится обоснование отечественных кладбищ как комплексных памятников, обладающими исторической ценностью, формирующих и сохраняющих коллективную память народа. Выводы, сделанные в статье, позволяют судить о том, что изучение дальневосточных кладбищ пока остается отрывочным и бессистемным, хотя это – перспективное направление региональной исторической науки, способное существенно дополнить и обогатить ее новыми данными, обобщениями и смыслами. Научные исследования должны идти параллельно с общественной деятельностью по сохранению существующих погостов, восстановлению надгробий и увековечиванию памяти людей, оставивших значимый след в жизни региона и страны в целом.