Все началось в 1989 г. 35 лет кризису национальной и религиозной идентичности во Франции
- Авторы: Осипов Е.А.1
-
Учреждения:
- Институт всеобщей истории РАН
- Выпуск: № 12 (2024)
- Страницы: 22-30
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/2409-868X/article/view/381195
- DOI: https://doi.org/10.25136/2409-868X.2024.12.72666
- EDN: https://elibrary.ru/UXXECJ
- ID: 381195
Цитировать
Полный текст
Аннотация
В статье рассматриваются истоки зарождения во Франции кризиса национальной и религиозной идентичности, вызванного постепенным распространением ислама в стране и религиозной радикализации молодежи. Среди прочего, автор рассматривает социально-экономические факторы, которые способствовали изменению структуры французской экономики в 1970-е гг., окончанию так называемого «славного тридцатилетия», росту безработицы среди молодежи, что в итоге привело к тому, что созданные в годы послевоенного экономического роста «зоны приоритетной урбанизации» в пригородах крупных городов превратились в «зоны чувствительной урбанизации» с преобладающим мигрантским населением. Внимание уделено и резкому росту цен на нефть в 1970-е гг., что с одной стороны изменило к худшему состояние экономики европейских стран, а, с другой стороны, принесло дополнительные доходы нефтедобывающим странам и позволило Саудовской Аравии вкладывать средства в мусульманские общины Европы, прежде всего Франции. Статья основана на современной французской историографии и документах из архива МИД Франции, позволяющих проследить генезис формирования кризиса национальной и религиозной идентичности в современной Франции. Автор приходит к выводу, что основные события произошли в 1989 г. Прежде всего, речь идет о фетве аятоллы Хомейни с призывом к убийству британского писателя индийского происхождения Салмана Рушди. До этого момента считалось, что издаваемые в разных частях исламского мира фетвы распространяются только на ту территорию, на которую распространяется духовная власть ее автора. В данном случае речь шла о территории Ирана. Однако, аятолла Хомейни придал своей фетве всеобщий характер. Европа была названа территорией, где распространяется ислам, а мусульмане в ней перестали быть мигрантами и, соответственно, по логике аятоллы, получили полное право требовать распространения норм шариата на европейскую территорию. А последовавший за этим скандал с ношением религиозной одежды в колледже города Крей в сентябре-октябре 1989 г. вызвал во Франции широкую дискуссию о распространении ислама в стране и впервые поставил этот вопрос в центр политической повестки, став, таким образом, отправной точкой к формированию полноценного кризиса национальной и религиозной идентичности в современной Франции.
Ключевые слова
Об авторах
Евгений Александрович Осипов
Институт всеобщей истории РАН
Email: eaossipov@gmail.com
Старший научный сотрудник;
Список литературы
Kepel G. La Revanche de Dieu: Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde. Paris, Seuil. 1991. 288 p. Kepel G. La laicité contre la fracture. Paris, Privat. 2017. 105 p. Finkelkraut A. L’identité malheureuse. Paris, Folio. 2013. 218 p. Глазов А. А. Внутренняя оценка СЭВ состояния мирового рынка черного золота накануне первого нефтяного шока 1973–1974 гг. // Электронный научно-образовательный журнал «История». – 2022. – T. 13. – Выпуск 12 (122). Часть II. URL: https://history.jes.su/s207987840024084-1-1/. doi: 10.18254/S207987840024084-1 Archives du ministère des affaires étrangères. Afrique du Nord – Levant – Généralités – Proche-Orient. 1973–1979. 375QO/376. Direction des affaires politiques. Afrique du Nord et Levant. Note. 5 janvier 1977. Осипов Е. А. Открытие офиса Всемирной исламской лиги в Париже в 1977 г. По документам архива МИД Франции // Электронный научно-образовательный журнал «История». – 2023. – T. 14. – Выпуск 10 (132). URL: https://history.jes.su/s207987840028700-9-1/. doi: 10.18254/S207987840028700-9 Archives du ministère des affaires étrangères. Afrique du Nord – Levant – Généralités – Proche-Orient. 1973-1979. 375QO/380. Note de R. Richard. Traditionnalisme et modernisme en Arabie Saoudite. 17 octobre 1978. Augustin M. La vraie histoire de la marche des beurs. Lyon, 2013. Осипов Е.А. Французский декрет о воссоединении семей 1976 г. в контексте миграционного вопроса // Genesis: исторические исследования. 2023. № 11. С. 1-9. doi: 10.25136/2409-868X.2023.11.68982 EDN: CKAJPM URL: https://e-notabene.ru/hr/article_68982.html Cohen M. Contradictions et exclusions dans la politique de regroupement familial en France (1945–1984) // Annales de démographie historique. № 128. 2014/2. P. 187-213. Bergeaud-Blackler F. Le Frérisme et ses réseaux, l’enquete. Préface de Gilles Kepel. Paris, Odile Jacob. 2023. Gaspard F., Khosrokhavar F. Le foulard et la République. Paris, 2006. Badinter E., Debray R., Finkielkraut A., Fontanay de E., Kintzler C. Foulard islamique:« Profs, ne capitulons pas!» // Le Nouvel Observateur. 2 Novembre 1989. P. 4-6. Осипов Е.А. «Пока все хорошо. Но главное приземление». 15 лет закону о запрете ношения религиозной одежды во французской школе // Политика и Общество. 2019. № 3. С. 1-7. doi: 10.7256/2454-0684.2019.3.29533 URL: https://e-notabene.ru/psmag/article_29533.html
Дополнительные файлы

