«Печать царя Соломона»: астрологическая книжность старообрядцев-поповцев XIX в.

Предметом данной статьи выступила старообрядческая астрологическая книжность, которая ранее практически не изучалась. В статье впервые анализируется ранее не изученный книжный памятник «Печать царя Соломона». Автор ставит перед собой цель проанализировать структуру данной книги. Для достижения поставленной цели автор решает ряд задач. Во-первых, автор устанавливает хронологические рамки, в которых мог быть создан текст, устанавливаются религиозные представления автора «Печати...», причины его печати. Во-вторых, анализируется отношение к астрологии в православной среде. В-третьих, автор выделяет структурные компоненты текста, тех частей из которых он состоит. В-четвертых, автор статьи стремится установить тексты, которые были полностью или частично включены в «Печать...». Для достижения поставленной цели автор использовал как общенаучные, так и частнонаучные методы, в том числе: генетический, герменевтический, контент-анализ. Также использовались математические методы. В ходе изучения данного текста автор приходит к выводу, что «Печать…» была составлена не ранее 1862 г. старообрядцем-окружником на заказ или же с целью продажи. В ходе анализа был сделан вывод о том, что книга состоит преимущественно из компиляции различных источников, в том числе византийского и древнерусского происхождения. Уникальность данного памятника состоит в том, что, с точки зрения развития гадательной литературы, данное произведение было не актуально на момент составления. Старообрядческое происхождение данного памятника также делает его уникальным, поскольку ранее не было известно об астрологии староверов. Был сделан вывод о том, что «Печать…» состоит из шести самостоятельных частей. Первая часть дословно заимствует текст «Сказания про царя Соломона, что есть большая печать и откуда и как она пришла к нему». Вторая представлена отдельной частью «Громника». Третья ориентировалась на единый источник, включающий в себя сочинения Кирика Новгородского, Палею Толковую, семитысячники и некий нравоучительный текст. Четвертая часть стала результатом творческой попытки объединить различные по смыслу события под единым знаменателем «все твари обновления». Пятая часть включает в себя «Лунник». Шестая, или заключительная часть, текстуально наиболее близка к первой.

православие, окружники, астрология, гадание, книжность, Печать царя Соломона, старообрядцы, Лунник, Громник, Палея Толковая