Бахтин и Коген: шаги к философской системе

Хотя общеизвестно, что М.М. Бахтин считал себя в первую очередь философом, а не филологом, подавляющее большинство исследований его творчества носят литературоведческий характер. Задача настоящей статьи, опираясь на устные свидетельства самого Бахтина и на его философские тексты, написанные им в невельско-витебский период (1919-1924) восстановить характер его философских источников и содержание его философских идей этого времени. В качестве такой центральной идеи рассматривается концепция нравственной философии как философской системы, главным предметом которой является участное мышление и ответственный поступок как событие бытия. Одним из важнейших источников этих идей, вероятно, являлась философия неокантианства в лице учения Г. Когена. В статье приводится четыре примера преемственности Бахтина по отношению к марбургскому философу - идея ответственного поступка по отношению к другому человеку как истока собственного самосознания человека и целостности личности, идея коррелятивного отношения между человеком и его ближним как выражение небезразличного участного бытия, идея отличия нравственного отношения от этико-правового и идея философской системы, предметом которой является процесс межличностных отношений. При этом система состоит не только в целостности предмета, но и в его открытости. Выявление преемственности философских идей Бахтина по отношению к Когену позволяет значительно лучше понять сами эти идеи и оригинальность их разработки Бахтиным. Плодотворным оказывается также сравнение восприятия идей Когена у Бахтина и их рецепции у другого философа диалога Ф. Розенцвейга.