Том 19, № 2 (2019)

В статье представлены результаты исследования, целью которого было выявление и объяснение изменений этнической дистанции у студентов Сербии. Отправной точкой проекта было убеждение автора, что этническая дистанция - хороший индикатор межэтнических отношений в любом многонациональном обществе, а также индикатор накопившегося в нем конфликтного потенциала, потому что этническая дистанция наиболее устойчива в обществах, которые можно уверенно квалифицировать как открытые и социально стабильные. Этническая дистанция была эмпирически изучена в ходе лонгитюдного проекта: было проведено пять ее замеров среди сербских студентов Университета Косовской Митровицы (2009-2016), два замера - среди студентов Белграда (2010, 2014) и один замер - среди албанских студентов Приштины (декабрь 2016 - январь 2017). Все опросы были основаны на шкале социальной дистанции Богардуса, часть опросника предлагалась студентам на их родном языке, и была реализована целая серия опросов. В статье представлены результаты измерения ценностей, задающих этническую дистанцию. Согласно полученным данным, наибольшая этническая дистанция наблюдается у сербских студентов Белграда и Косовской Митровицы по отношению к албанцам, тогда как наименьшая - с русскими и греками. Напротив, албанские студенты демонстрируют наибольшую этническую дистанцию по отношению к сербам, цыганам и русским, а наименьшую - к американцам и англичанам. Безусловно, для объяснения этих данных необходимо учитывать взаимоотношения государств и их официальную политику, особенно оценку ими самопровозглашенной независимости Косово и агрессии НАТО против Сербии, а также их позиции в годы распада Югославии и войн между бывшими югославскими республиками. Следует отметить крайне большую этническую дистанцию в Косово и Метохии, однако с тенденцией ее снижения у сербских студентов. Так, опрос в конце 2016 - начале 2017 года показал, что ценности, задающие этническую дистанцию у сербских студентов Косовской Митровицы по отношению к албанцам, а также у албанских студентов Приштины по отношению к сербам, оказались предельно схожими, особенно наиболее частотные. Когда речь заходит о значительной этнической дистанции по отношению к цыганам в Сербии, то необходимо помнить об их социальной маргинализации.

В статье представлены мнения студенчества двух стран (Сербии и Македонии), которые стремятся стать членами Европейского Союза (ЕС), и одной страны (Болгарии), которая уже получила этот статус, о том, какие изменения способно обеспечить подобное членство. Все три страны считают вступление в ЕС способом преодолеть кризис переходного периода, однако многие старейшие члены данного сообщества уверенно заявляют о падении доверия к нему и нарастании евроскептицизма. Исследование было призвано показать в сопоставительном ключе, поддерживают ли студенты вступление своих стран в ЕС, верят ли в силу данного сообщества и в то, что членство в нем обеспечит изменения в целом ряде важных сфер социальной жизни, т.е. проект должен был охарактеризовать студентов как еврооптимистов или евроскептиков. Опрос был проведен на репрезентативной выборке в 2208 респондентов в трех университетских центрах (в Сербии - в городе Ниш, в Македонии - в городе Битола, в Болгарии - в городе Велико-Тырново). Согласно полученным данным, несмотря на общее одобрение европейской интеграции, студенты все же не верят в потенциал ЕС и не ожидают от членства своих стран в нем каких-либо серьезных изменений в жизни своих обществ, что, несомненно, делает их евроскептиками. Однако между тремя студенческими выборками прослеживаются серьезные различия. Так, македонские студенты ожидают от членства своей страны в ЕС улучшений в сфере экономического развития, снижения уровня безработицы, повышения уровня жизни населения и социального обеспечения, однако не надеются на значительные изменения в качестве жизни, не ожидают сокращения разрыва в уровне доходов бедных и богатых и значительного вклада в сохранение своей национальной идентичности и культуры. Сербские студенты верят в будущий экономический рост и улучшение экологической ситуации, но полагают, что положение дел во всех остальных сферах общественной жизни не изменится. Болгарские студенты отмечают, что членство их страны в ЕС не принесло ей каких-либо серьезных изменений и даже усугубило проблему безработицы и увеличило разрыв в уровне жизни богатых и бедных.

Статья посвящена государственно-частному партнерству (далее - ГЧП) и тем возможностям, которое оно предоставляет развивающимся странам Африки в решении проблем социально-экономического развития. Авторы анализируют особенности и перспективы использования механизма ГЧП в Африке, прежде всего в сфере общественных услуг, для решения острых социальных проблем. ГЧП как концепция сотрудничества государства и частного сектора в общественно значимых областях обладает значительным потенциалом для развития социальной сферы. Ряд африканских государств уже признали высокую эффективность ГЧП и взяли этот метод на вооружение при решении таких проблем, как неразвитость инфраструктуры, отсталость социальной сферы, низкое качество коммунальных услуг на муниципальном уровне, бедность населения. Исследование показало, что африканский сектор информационно-коммуникационных технологий (далее - ИКТ) стал одной из основных областей использования модели ГЧП. Среди инфраструктурных проектов, осуществляемых в рамках ГЧП, немало проектов в электроэнергетическом секторе (особенно в Марокко и Египте). В настоящее время правительства африканских стран расширяют использование форм ГЧП для развития распределительной сети и строительства линий электропередач, а также освоения возобновляемых источников энергии (далее - ВИЭ). В статье приводятся примеры использования в последнее время механизма ГЧП в различных сферах социальной инфраструктуры - образования, здравоохранения, поддержания общественного порядка. В условиях общемировой тенденции по цифровизации рынка инфраструктурных услуг и повышения доступности информации африканские страны предпринимают шаги по созданию государственных электронных порталов с информацией о проектах ГЧП (например, в Нигерии и Гане при содействии Всемирного банка), а также рассматривают возможность принятия наднациональных (региональных) программ по поддержке подобных проектных инициатив с использованием электронных платформ.

Медиа являются одним из важнейших социальных институтов, а также опосредуют отношение граждан к другим институтам общества. Одной из важнейших в этой связи характеристик является доверие граждан ключевым социальным институтам. В статье рассматривается проблема доверия населения российским медиа. В фокусе анализа находится вопрос, в какой мере доверие российских граждан средствам массовой информации (далее - СМИ) соотносится с доверием другим государственным и общественным институтам. Основанием для выводов являются сравнительные эмпирические исследования в столичном регионе, проведенные в 2016-2018 годы. Согласно результатам исследований доверие медиа среди населения является невысоким, около половины респондентов не доверяют этому институту. Причем данный тренд характерен для постсоветского периода в целом. Использование бинарной логистической регрессии позволило определить, что недоверие медиа связано с недоверием таким институтам, как Президент РФ, Дума, правоохранительные органы, политические партии, церковь, банковские и предпринимательские структуры. Наряду с этим недоверие медиа актуализируют социальные проблемы, беспокоящие людей в повседневной жизни. Согласно приведенной статистической модели недоверие медиа также связано с тем, что респонденты не разделяют положительного отношения к действующей политической системе. Другим важным фактором недоверия является негативное отношение респондентов к содержанию и функциональной направленности медиа. При анализе доверия медиа необходимо учитывать и трансформации современного медиа-ландшафта: среди медиа респонденты отдают предпочтение Интернету и телевидению, в отношении которых показатели доверия практически одинаковы. Существует и возрастная дифференциация - доверие медиа в целом с возрастом растет, но применительно к Интернету наблюдается обратная зависимость. С развитием современных медиа-технологий и Интернета информационные условия для вынесения оценок о доверии или недоверии медиа и другим институтам общества объективно усложняется.

Исследователи отмечают, что в казахстанском обществе в последние десятилетия изменилась религиозная ситуация - увеличилась доля верующих, тех, кто следует религиозным заповедям и в соответствии с ними выстраивает свой образ жизни. Казахстан является полиэтническим государством, в стране проживают представители множества этнических, культурных и религиозных групп. Представляется актуальной оценка уровня толерантности и межконфессионального согласия между представителями разных групп. В статье представлены результаты социологического опроса по тематике толерантности и межконфессионального согласия, который был проведен среди населения крупного города Казахстана. Методом сбора данных стало индивидуальное стандартизированное интервью. Результаты исследования показали преобладание толерантных межконфессиональных взаимоотношений: доминирующее большинство респондентов отметили, что не испытывали каких-либо проблем или притеснений по причине их религиозной принадлежности. Вместе с тем непринятие человека другой религии или других религиозных взглядов шире распространено среди приверженцев ислама (казахов и узбеков), среди граждан с низким уровнем образования и тяжелым материальным положением в домохозяйстве. С одной стороны, среди опрошенных наблюдается стремление к межконфессиональному согласию; с другой стороны, очевидны трансформации религиозных практик, основанные не столько на феномене веры, сколько на национальном традиционализме. Результаты опроса свидетельствуют, что на уровень межконфессионального согласия оказывают влияние и социально-экономические условия.

В статье анализируется длительный путь развития социологии культуры как теории среднего уровня в системе отечественного социологического знания. Показано, как за пятидесятилетний период происходило эмпирическое обогащение социологии культуры, раскрываются основные направления исследований культурно-просветительской деятельности: изучение клубов, музеев, парков, коллективов художественного и технического творчества в условиях городской и сельской жизни. Дается обзор основных достижений в области социологического изучения театра, кино, средств массовой информации в 1970-1980-е годы. Именно в этот период в сфере социологического изучения культурной жизни оформились направления, которые консолидировали усилия социологов: планирование, прогнозирование и управление различных типов учреждений культуры; научное планирование культурного развития города, села, региона; прогноз развития искусства и его отдельных видов; социальные индикаторы развития и управления художественной культуры; экономика культуры - совершенствование ее материально-технической базы, ценообразование, эффективность; взаимодействие разных видов и форм художественной культуры, их связь с искусством; анализ культурной жизни разных социально-демографических групп; разработка теоретико-методологических основ социологии культуры, ее самоопределение как специальной социологической теории. Также в статье рассматриваются такие стороны духовной жизни, как музыкальная культура и особенности досуговой деятельности; раскрываются черты поликультурного состояния современного российского общества.

Успешность реформирования контрольно-надзорной деятельности в значительной степени зависит от учета позиций всех сторон: бизнеса, государства и граждан как конечных бенефициаров контрольно-надзорной деятельности - при планировании, мониторинге и оценке достигаемых результатов. В рамках приоритетного проекта «Реформирование контрольно-надзорной деятельности в Российской Федерации» интересы граждан как бенефициаров реформы учитываются на основе статистических показателей, отражающих характер, частоту и масштаб причинения вреда в подконтрольных сферах и зачастую рассчитываемых самими контрольно-надзорными органами. Авторы предлагают дополнить данную систему показателями, характеризующими контрольно-надзорную деятельность с позиции граждан как конечных бенефициаров государственного контроля (надзора) и его реформы. Такие показатели могут рассчитываться на основе проведения репрезентативных социологических опросов, что позволит сбалансировать используемую систему оценки. В статье приведены результаты анализа зарубежной и российской практики проведения социологических опросов для оценки результативности контрольно-надзорной деятельности и на основе проведенного анализа сформулированы методические подходы к проведению таких исследований. По мнению авторов, респондентами в подобных опросах могут быть все совершеннолетние граждане независимо от факта обращения в контрольно-надзорный орган. В статье обоснованы виды оцениваемых гражданами охраняемых законом ценностей и группы рисков (угроз), данные по которым могут быть получены социологическими методами. В качестве основных показателей результативности контрольно-надзорной деятельности с позиции граждан как конечных бенефициаров предлагается рассматривать частоту столкновений с необходимостью защиты охраняемых законом ценностей (ниже частота - выше результативность); общую оценку уровня защищенности охраняемых законом ценностей по видам рисков (угроз); а также результаты рассмотрения обращений граждан в контрольно-надзорные органы с целью защиты охраняемых законом ценностей, в том числе в части возмещения причиненного вреда.

В 2019 году исполняется тридцать лет со дня основания факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета. В течение всего этого времени работал и продолжает работать городской социологический семинар. Как правило, заседания проводятся несколько раз в учебный семестр, и на них обсуждаются наиболее актуальные, остро дискуссионные вопросы, касающиеся как теоретических вопросов социологии (особенно новых теорий и подходов), так и проблемы социальной жизни российского общества. Изначально в формат семинара была заложена идея непосредственного общения ученых и исследователей, создание поля для интеллектуальной деятельности, площадки для обмена идеями и объединения социологов города. Впоследствии обсуждаемая проблематика вышла за рамки городской, стала охватывать внутрироссийскую и даже зарубежную тематики. Непосредственные участники-докладчики приезжают из разных российских городов и стран. Несмотря на такой изменившийся формат, было решено сохранить прежнее название - городской социологический семинар - как известный и узнаваемый социологической общественностью бренд. За прошедший период оформилось несколько форматов заседаний: методологические семинары, семинары-презентации, семинары-знакомства и семинары-школы. Как малая организационная форма семинар обладает многими преимуществами, на которые обратил внимание Р. Коллинз. В частности, на примере анализа «сетевых карт» межличностных знакомств он показал, что «малые группы непосредственного контакта» (семинары) - это такое социальное пространство, где зарождаются и накапливаются прорывные идеи, формируются интеллектуальные ритуалы, «соперничество за пространство внимания» и другие базовые элементы развития научной мысли [2]. Пройдя непростой путь за тридцать лет, учитывая изменившуюся социальную и технологическую реальность (информационные и цифровые технологии), городской социологический семинар доказывает свою востребованность на пороге третьего десятилетия XXI века.