Современные магические практики: эмпирический «кейс» (часть 2)

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Статья продолжает начатое ранее описание состояния и тенденций развития магического в современном секулярном обществе. Отсутствие сложившейся социологической традиции концептуального осмысления и эмпирического изучения магического определило логику разбиения материала на две части. В первой части представлен вариант реконструкции поэтапного «магического ренессанса» как устойчивого социокультурного феномена в современной истории и обозначены наиболее очевидные и значимые черты эзотерических практик, обусловившие их нынешние массовые проявления с набором легко считываемых социальных функций (эти практики лишь притворяются традиционными и даже архаичными). В данной статье отмечен как междисциплинарный характер магического (отсюда многочисленные заимствования социологии из антропологических, религиоведческих и культурологических подходов), так и несбалансированность его концептуального осмысления (относительно стройная систематизация структурных элементов и потребностно-функциональных возможностей магических практик) и эмпирического описания в социологическом контексте. Объективный недостаток количественных и качественных эмпирических исследований магического лишь отчасти объясняется методологическими проблемами - от нас ускользает сам объект интереса (размытый, фрагментарный и отрицающий единые номинации). В статье представлена попытка его «картирования» в ходе разведывательного исследования - простейшего контент-анализа поисковых выдач по запросам «эзотерика», «магия» и «ритуальный» на трех общедоступных интернет-платформах «ресурсов» и атрибутов для эзотерических практик - маркетплейсах Wildberries, «Ярмарка Мастеров» и Авито. Оказалось, что они различаются не только соотношением самых популярных магических «инструментов» (общедоступные товары для городских светских практик на Wildberries; аутентично-профессиональные и потому значительно более дорогие товары для «посвященных» на «Ярмарке Мастеров»; востребованные психологические консультации под личиной магических ритуалов на Авито), но и доминирующими функциями представленного на них магического (соответственно, мозаичное смешение эстетически привлекательных атрибутов разных направлений, чтобы удовлетворить любой потребительский запрос; помощь практикующим магам в том, чтобы их «камлание» было эффективным и безопасным для всех вовлеченных; психологическая поддержка людей в сложной жизненной ситуации посредством «обращения к потустороннему»).

Об авторах

Ирина Владимировна Троцук

Российский университет дружбы народов

Автор, ответственный за переписку.
Email: irina.trotsuk@yandex.ru
доктор социологических наук, профессор кафедры социологии Российского университета дружбы народов; ведущий научный сотрудник Центра аграрных исследований Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации и Центра фундаментальной социологии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» ул. Миклухо-Маклая, 6, Москва, 117198, Россия

Мария Владимировна Цимбал

Институт социально-экономических проблем народонаселения ФНИСЦ РАН

Email: marya.tsimbal@yandex.ru
младший научный сотрудник Лаборатории гендерных проблем Института социально-экономических проблем народонаселения имени Н.М. Римашевской Нахимовский просп., 32, Москва, 117218, Россия

Список литературы

  1. Bekaryukov M.V. Sotsiokulturnye predposylki usileniya interesa k ezotericheskim ucheniyam [Social-­cultural prerequisites for increasing interest in esoteric teachings]. Izvestiya Altayskogo Gosudarstvennogo Universiteta. 2011; 2–2. (In Russ.).
  2. Berger P. Falsifitsirovannaya sekulyarizatsiya [Secularization falsified]. Gosudarstvo, Religiya, Tserkov v Rossii i za Rubezhom. 2012; 2. (In Russ.).
  3. Versluis A. Chto takoe ezoterika? Metody issledovaniya zapadnogo ezoterizma [What is esotericism? Methods for the study of Western esotericism]. Gosudarstvo, Religiya, Tserkov v Rossii i za Rubezhom. 2013; 4. (In Russ.).
  4. Vorobieva O.B. Quo vadis, homo spiritualis? Izvestiya Saratovskogo Universiteta. Novaya Seriya. Seriya: Filosofiya. Psikhologiya. Pedagogika. 2022; 4. (In Russ.).
  5. Gosden Ch. Istoriya magii. Ot yazycheskogo shamanizma i srednevekovoy alkhimii do sovremennogo vedmovstva [The History of Magic. From Alchemy to Witchcraft, from the I ce Age to the Present]. Moscow; 2023. (In Russ.).
  6. Grigorenko A.Yu. Psikhologiya rituala i koldovstva [Psychology of ritual and witchcraft]. Religiya. Tserkov. Obshchestvo. 2013; 2. (In Russ.).
  7. Grishina E.A. Okkultnye uslugi v potrebitelskom prostranstve sovremennogo rossiyskogo obshchestva [Occult services in the consumer space of the contemporary Russian society]. Vestnik RGGU. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya. Iskusstvovedenie. 2019; 4. (In Russ.).
  8. Durkheim E. Elementarnye formy religioznoy zhizni [The elementary forms of religious life]. Mistika. Religiya. Nauka. Klassiki mirovogo religiovedeniya. Moscow; 1998. (In Russ.).
  9. Zorya E.V. Avtoistoriya v okkultizme: istoriya fakticheskaya i mifologicheskaya [Self-­history in the occult movement: Factual and mythological histories]. Mistiko-­ezotericheskie dvizheniya v teorii i praktike. Problemy interpretatsii ezoterizma i mistitsizma. Pod. red. S.V. Pakhomova. Saint Petersburg; 2010. (In Russ.).
  10. Korbut O. Koleso goda. Kalendar magicheskih del i prazdnikov dlya sovremennoy vedmy [The Wheel of the Year. Calendar of Magical Affairs and Holidays for the Today’s Witch]. Moscow; 2003. (In Russ.).
  11. Kuznetsova O.V. Prozhivanie dukhovnogo opyta: problema poiska kontseptologicheskih osnovaniy (po materialam empiricheskogo issledovaniya) [Living the spiritual experience: In search of conceptual foundations (based on the empirical study)]. Vestnik Tomskogo Gosudarstvennogo Universiteta. Filosofiya. Sotsiologiya. Politologiya. 2020; 53. (In Russ.).
  12. Kuznetsova O.V., Smolina N.S. Predstavleniya o zhenshchine i zhenstvennosti rossiy-­skih uchastnits “zhenskih praktik” [Ideas about women and femininity of Russian participants of “women’s practices”]. Religiovedcheskie Issledovaniya. 2020; 1. (In Russ.).
  13. Levi-­Strauss C. Strukturnaya antropologiya [Structural Anthropology]. Moscow; 1985. (In Russ.).
  14. Malinowski B. Argonavty zapadnoy chasti Tikhogo okeana [Argonauts of the Western Pacific]. Moscow; 2004. (In Russ.).
  15. Malinowski B. Magiya, nauka i religiya [Magic, Science, and Religion]. Moscow; 2015. (In Russ.).
  16. Malinovsky I.A. Praktiki New Age u postsovetskoy gorodskoy molodezhi kak kulturnaya forma tekhnik zaboty o sebe [New-­Age practices of the post-­Soviet urban youth as a cultural form of self-­care techniques]. Vestnik RGGU. Seriya: Literaturovedenie. Yazykoznanie. Kulturologiya. 2023; 6. (In Russ.).
  17. Mikheev V. Mogut li chuvstva i predstavleniya byt religioznymi i sekulyarnymi? Kritika sovremennoy psikhologii religii [Can feelings and ideas be religious and secular? A critique of contemporary psychology of religion]. Gosudarstvo, Religiya, Tserkov v Rossii i za Rubezhom. 2018; 36 (3). (In Russ.).
  18. Mikhelson O.K., Tesman A. Religiya i fentezi v kontekste postsekulyarizma [Religion and fantasy in the context of post-­secularism]. Vestnik SPbGU. Filosofiya i Konfliktologiya. 2022; 1. (In Russ.).
  19. Neklyudova M.A. Vedmy v sueveriyah Viktorianskoy Anglii [Witches in the superstitions of Victorian England]. Zhenshchiny vo vlasti, biznese, nauke i kulture. Otv. red. T.M. Gavristova. Yaroslavl; 2021. (In Russ.).
  20. Nosachev P.G. Blesk i nishcheta “sotsiologii okkultnogo”: Teoriya ok-­kultury Ch. Partridga [Splendor and misery of “sociology of the occult”: Ch. Partridge’s theory of occulture]. Vestnik PSTGU. Seriya 1: Bogoslovie. Filosofiya. Religiovedenie. 2017; 70. (In Russ.).
  21. O vere i sueveriyah, ili tainstvennoe i zagadochnoe ryadom [On faith and superstitions, or the mysterious and enigmatic nearby]. 2022. URL: https://wciom.ru/analytical-­reviews/analiticheskii-­obzor/o-­vere-i-­sueverijakh-ili-­tainstvennoe-i-­zagadochnoe-rjadom. (In Russ.).
  22. Panin S.A. Sovremennoe koldovstvo. Wicca i ee mesto v kulture XX — nachala XXI veka [Contemporary Witchcraft. Wicca and Its Place in the Culture of the 20th — Early 21st Century]. Moscow; 2016. (In Russia).
  23. Religiya i obshchestvo [Religion and society]. 2023. URL: https://wciom.ru/analytical-­reviews/analiticheskii-­obzor/religija-i-­obshchestvo-monitoring. (In Russ.).
  24. Romanov P.V., Yarskaya-­Smirnova E.R. “Delat znakomoe neizvestnym…”: etnografichesky metod v sotsiologii [“Making the familiar unknown…”: Ethnographic method in sociology]. Sotsiologichesky Zhurnal. 1998; 1–2. (In Russ.).
  25. Sapronov P.A. Mifologiya sekulyarnoy kultury [Mythology of Secular Culture]. Saint Petersburg; 2023. (In Russ.).
  26. Tainstvennoe i potustoronnee, ili rossiyane o magah i astrologah [Mysterious and otherworldly, or Russians’ ideas about magicians and astrologers]. 2024. URL: https://wciom.ru/analytical-­reviews/analiticheskii-­obzor/tainstvennoe-i-­potustoronnee-ili-­rossijane-o-­magakh-i-­astrologakh. (In Russ.).
  27. Takseitova A.R. Kommertsializatsiya ezoteriki v rossiyskoy sotsialnoy seti “Vkontakte” [Commercialization of esotericism in the Russian social network “Vkontakte”]. Sovremennaya sotsiologicheskaya nauka: klyuchevye trendy i perspektivy issledovaniya obshchestva. Kazan; 2022. (In Russ.).
  28. Turner V. Simvol i ritual [Symbol, Myth, and Ritual]. Moscow; 1983. (In Russ.).
  29. Trotsuk I.V., Tsimbal M.V. Sovremennye magicheskie praktiki: istoricheskie osnovaniya tipologizatsii (Chast’1) [Contemporary magical practices: Historical bases for typology (Part 1)]. RUDN Journal of Sociology. 2024; 24 (3). (In Russ.).
  30. Frazer G. Zolotaya vetv: Issledovanie magii i religii [The Golden Bough: A Study of Magic and Religion]. Vol. 1. Moscow; 2001. (In Russ.).
  31. Habermas Ju., Ratzinger J. (Benedict XVI). Dialektika sekulyarizatsii. O razume i religii [The Dialectics of Secularization. On Reason and Religion]. Moscow; 2006. (In Russ.).
  32. Kharitonova V.I. Tuvinsky (neo) shamanizm kak kultovaya i tselitelskaya praktika v sovremennom mire [Tuvan (neo) shamanism as a cult and healing practice in the contemporary world]. Novye Issledovaniya Tuvy. 2018; 4. (In Russ.).
  33. Khoroshilov D.A., Mashkov D.S. Issledovanie magii v sovremennom obshchestve skvoz prizmu biografii (na primere narrativnogo analiza zhiznennoy istorii) [A study of magic in the contemporary society through the prism of biography (based on the narrative analysis of life history)]. Vestnik RGGU. Seriya: Psikhologiya. Pedagogika. Obrazovanie. 2022; 4. (In Russ.).
  34. Khristoforova O.B. Kolduny i zhertvy: Antropologiya koldovstva v sovremennoy Rossii [Sorcerers and Victims: Anthropology of Witchcraft in Contemporary Russia.]. Moscow; 2010. (In Russ.).
  35. Bailey E. The implicit religion of contemporary society: An orientation and plea for its study. Religion. 1983; 13 (1).
  36. Cornish H. In search of the uncanny: Inspirited landscapes and modern witchcraft. Material Religion. 2020; 16 (4).
  37. Cunningham S. Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner. Llewellyn Worldwide; 1989.
  38. Gershman B. Witchcraft beliefs around the world: An exploratory analysis. PLoS ONE. 2022; 17 (11).
  39. Granholm K. Sociology and the occult. Occult World. New York; 2015.
  40. Hanegraaff W. How magic survived the disenchantment of the world. Religion. 2003; 33.
  41. Hofer G.M. Tarot сards: An investigation of their benefit as a tool for self-­reflection. 2009. URL: http://hdl.handle.net/1828/1553.
  42. Medvedev N.V. The functional analysis of rituals and Wittgenstein’s perspective. Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2006; 1.
  43. Miller C. How modern witches enchant TikTok: Intersections of digital, consumer, and material culture (s) on #WitchTok. Religions. 2022; 13.
  44. Olson P.J. The public perception of “cults” and “new religious movements”. Journal for the Scientific Study of Religion. 2006; 45 (1).
  45. Renser B., Tiidenberg K. Witches on Facebook: Mediatization of neo-­paganism. Social Media + Society. 2020; 6 (3).
  46. White E.D. Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Sussex Academic Press; 2016.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».