Большие надежды, утраченные иллюзии: Всеобщий исламский конгресс в Иерусалиме в 1931 году
- Авторы: Кириллина С.А.1, Сафронова А.Л.1, Орлов В.В.1
-
Учреждения:
- Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
- Выпуск: Том 15, № 1 (2023): Мир ислама: история, политика, религия, культура
- Страницы: 7-21
- Раздел: Религия и политика в странах Ближнего Востока
- URL: https://journals.rcsi.science/2312-8127/article/view/317161
- DOI: https://doi.org/10.22363/2312-8127-2023-15-1-7-21
- ID: 317161
Цитировать
Аннотация
Значимость темы исследования обусловлена актуальностью проблемы халифата в общественной и политической жизни современного арабо-мусульманского мира. Цель данного исследовательского проекта - анализ причин и последствий возникновения халифатистских движений, явившихся реакцией мусульманского мира на разрушение Османской империи и ликвидацию института халифата в 1924 г. республиканским руководством Турции. При этом авторы фокусируют внимание на Всеобщем исламском конгрессе в Иерусалиме (1931 г.) как на конкретном примере общественно-политических дискуссий мусульман о единстве уммы и будущей судьбе халифата. Опираясь на материалы исторических источников, авторы выявили противоречия и разнообразие идейных и ценностных воззрений халифатистов в основных ареалах распространения ислама - на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Южной Азии, проанализировали методологические и духовно-политические препятствия, вставшие на пути идеологов халифатизма на примере противоречий в деятельности муфтия Иерусалима Амина аль-Хусейни (ок. 1895-1974), ратовавшего за независимую государственность арабской Палестины, и лидера индийских мусульман Шауката Али (1873-1938), выступавшего за интернационализацию дела возрождения халифата. Доказано, что «исламский интернационализм» в 1930-х годах начал обретать более национальные, этнокультурно обусловленные формы, что было обусловлено недоверием к халифатизму со стороны британского колониального чиновничества и политических элит Турции и Египта в изменившихся после Первой мировой войны геополитических условиях. Кроме того, выявлена важность изучения высшего мусульманского образования для характеристики политических, ценностных и религиозно-философских позиций халифатистов и их оппонентов.
Ключевые слова
Об авторах
Светлана Алексеевна Кириллина
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Email: s.kirillina@gmail.com
ORCID iD: 0000-0001-5769-3715
доктор исторических наук, профессор, зав. кафедрой истории стран Ближнего и Среднего Востока, Институт стран Азии и Африки
Россия, 125009, Москва, ул. Моховая, 11, стр. 1Александра Львовна Сафронова
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Email: al-safr@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0003-1554-3449
доктор исторических наук, профессор, зав. кафедрой истории Южной Азии, Институт стран Азии и Африки
Россия, 125009, Москва, ул. Моховая, 11, стр. 1Владимир Викторович Орлов
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Автор, ответственный за переписку.
Email: alsavlor@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-2649-5422
доктор исторических наук, профессор кафедры истории стран Ближнего и Среднего Востока, Институт стран Азии и Африки
Россия, 125009, Москва, ул. Моховая, 11, стр. 1Список литературы
- Kirillina SA., Safronova AL., Orlov VV. Caliphate in the Ideological dialogue of the Islamic World: The Case of Pan-Islamic Congress in Cairo (1926). RUDN Journal of World History. 2022;14(1):7–19.
- Freas E. Hajj Amin al-Husayni and the Haram al-Sharif: А Pan-Islamic or Palestinian Nationalist Cause? British Journal of Middle Eastern Studies. 2012;39(1):19–51.
- Kramer M. Islam Assembled. The Advent of the Muslim Congresses. N.Y.: Columbia University Press; 1986. 250 p.
- Pappe I. A History of Modern Palestine. One Land, Two Peoples. Cambridge–N.Y.: Cambridge University Press; 2006. 333 p.
- Nafi BM. Arabism, Islamism and the Palestine Question, 1908–1941. A Political History. Reading: Garnet Publishing Limited; 1998. 459 p.
- Al-Mahbuba, Jaʻfar al-Sheykh Bakir. Madyi al-Najaf va hadyruha [The Past and Present of Nejef]. Т. 1–2. Beyrouth: dar al-adwaʼ, 1986. 294+321 p.
- Al-Ahram. Cairo. 04.12.1931
- Roberts NE. Making Jerusalem the Centre of the Muslim World: Pan-Islam and the World Islamic Congress of 1931. Contemporary Levant. 2019;4(1):1–12.
- Al-Manar. February. 1932.
- Nafi BM. The General Islamic Congress of Jerusalem Reconsidered. The Muslim World. 1996; LXXXVI(3–4):243–272.
- Jbara T. Palestinian Leader: Hajj Amin al-Husayni, Mufti of Jerusalem. Princeton: The Kingston Press; 1985. 221 p.
- Mayer Th. Egypt and the General Islamic Conference of Jerusalem in 1931. Middle Eastern Studies. 1982;18(3):311–322.
- Kedourie E. The Chatham House Version and Other Middle-Eastern Studies. Introduction by d. Pryce-Jones. Chicago: Ivan R. dee; 2004. 488 p.
- Taggar Y. The Mufti of Jerusalem and Palestine Arab Politics, 1930–1937. Ph.d. Thesis. L.: University of London; 1973. 472 p.
- Daily News Bulletin. L., 1931;XII(288)(15th december):1–8.
- Charter of the General Islamic Congress аdopted by the Congress in its fourteenth session held on Tuesday, Sha‛ban 6, 1350 / december 10, 1930 In Kramer M. Islam Assembled. The Advent of the Muslim Congresses. N.Y.: Columbia University Press; 1986, p.191–194.
- Kayyali AW. Palestine: A Modern History. London: Third World Centre for Research and Publishing; 1978. 243 p.
- Coury RM. Egyptians in Jerusalem: Their Role in the General Islamic Conference of 1931. The Muslim World. 1992; LXXXII(1):37–54.
- Kupferschmidt UM. The General Muslim Congress of 1931 in Jerusalem. Asian and African Studies. 1978;12(1):132–154.
- Alavi H. Ironies of History: Contradictions of Khilafat Movement. Our World. Available from: URL: http://ourworld.compuserve.com/homepages/sangat/hamza.htm [Accessed 26.11.2019].
- Minault G. The Khilafat Movement: Religious Symbolism and Political Mobilization in India. delhi: Columbia University Press; 1982. 294 p.
- Hasan M. Communal and Pan-Islamic Trends in Colonial India. New delhi: Manohar; 1985. 444 p.
- Jain MS. Mohamed Ali and the Khilafat Committee, 1925–1926. Communal and PanIslamic Trends in Colonial India. New delhi: Manohar; 1985, p. 164–169.
- Wasti ST. The Circles of Maulana Mohamed Ali. Middle Eastern Studies. 2002;38(4):51–62.
- Regionalizing Pan-Islamism: Documents on the Khilafat Movement. Ed. by M. Hasan and M. Pernau. New delhi: Manohar; 2005. 467 p.
- Malik MA. Allama Inayatullah Mashraqi: A Political Biography. delhi: Oxford University Press; 2000. 156 p.
- de A. History of the Khaksar Movement in India, 1931–1947. Kolkata: Parul Prakashani; 2009. 249 p.
- Zubrzycki J. The Last Nizam. The Rise and Fall of India’s Greatest Princely State. Sydney: Picador; 2006. 382 p.
- Matthews WC. Pan-Islam or Arab Nationalism? The Meaning of the 1931 Jerusalem Islamic Congress Reconsidered. International Journal of Middle East Studies. 2003;35(1):1–22.
- Allana G. Muslim Political Thought Through the Ages. 1542–1947. N. delhi: Indian Institute of Applied Political Research; 1987. 347 p.
- Iqbal M. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. L.: Oxford University Press; 1934. 198 p.
- Iqbal M. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. М.: Vostochnaya literatura; 2002. 200 c. (In Russ.).
- Iqbal M. Islam as a Moral and Political Ideal. Thoughts and Reflections of Iqbal. Ed. by S.A. Vahid. Lahore: S H Muhammad Ashraf; 1964. 381 p.
- Al-Kawakibi, Abd al-Rahman. Umm al-kura li al-sayyid al-Furati wa huwa dabt mufawadat wa muqarrarat mu’tamar al-nahda al-islamiyya al-mun‘aqid fi Makka almukarrama sanat 1316 [The Mother of Cities by Mister al-Furati: Records of Negotiations and Decrees of the Congress of Islamic Revival, which Took Place in Noble Mekka in Year 1316 According to Hijra]. Cairo: Al-Matba‘a al-misriyya bi al-Azhar; 1350 h (1931 m). 217 p.
- Hassan M. Longing for the Lost Caliphate: А Transregional History. Princeton (NJ): Princeton University Press; 2016. 408 p.
- Lesch AM. Arab Politics in Palestine, 1917–1939. The Frustration of a Nationalist Movement. L.–N.Y.: Cornell University Press; 1979. 257 p.
Дополнительные файлы
