Сюжетно-мотивный состав айнских и нивхских «медвежьих» мифологических текстов: их универсальные и локальные особенности

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Рассматривается проблема сюжетно-мотивного состава «медвежьих» фольклорных текстов коренных малочисленных народов тихоокеанского побережья – айнов и нивхов в контексте их культа медведя, получившего в этнографической литературе именование «медвежий праздник амуро-сахалинского типа». В отечественной и зарубежной научной литературе предпринимались немногочисленные попытки систематизации сюжетов таких текстов, но тщательного их анализа до сих пор не проводилось. Представлены различные точки зрения и определены те жанры образцов устного народного творчества айнов и нивхов, к которым относятся «медвежьи» тексты. Впервые в отечественной этнографии, применяя типологический, культурно-исторический, сравнительно-этнографический и сопоставительный методы, был проведен комплексный контекстуальный анализ опубликованных на русском, японском и английском языках «медвежьих» мифов и сказок, указаны «странствующие сюжеты» «медвежьих» текстов в фольклоре айнов и нивхов. Используя указатель мотивов фольклорных произведений, предложенный С. Томпсоном, были выявлены и систематизированы универсальные мотивы и сюжеты айнских и нивхских «медвежьих» эпических произведений, обусловленные близостью территорий проживания, общностью хозяйственного типа, тесными этническими контактами и общностью взглядов на образ медведя указанных народов, выявлены локальные мотивы и сюжеты, бытующие на определенной территории и в конкретном этноязыковом поле, а также мотивы и сюжеты, не имеющие индекса, которые демонстрируют своеобразие фольклорного наследия каждого народа и подтверждают национальную специфику произведений. Было определено их процентное соотношение в общем количестве «медвежьих» мотивов и сюжетов, где преобладающими явились универсальные сюжеты. Однако имеющийся непереведенный и неопубликованный корпус айнских и нивхских «медвежьих» текстов дает надежду на продолжение этих исследований. Полученные результаты могут послужить материалом для дальнейшего сравнительно-сопоставительного анализа «медвежьих» текстов разной жанровой направленности палеоазиатских народов Северной Пацифики, что с точки зрения этнографии будет способствовать выявлению особенностей архаических воззрений палеоазиатов не только Амуро-Сахалинского региона, но Северо-Восточной Азии.

Об авторах

Марина Викторовна Осипова

Отдел этнографии Сибири Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН

Email: ainu07@mail.ru
кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник Санкт-Петербург, Россия

Список литературы

  1. Крейнович Е.А. О культе медведя у нивхов (Публикация и анализ текстов) // Страны и народы Востока. Страны и народы бассейна Тихого океана. Кн. 5. М.: Наука, 1982. С. 244–283.
  2. Howard D. Life with Trans-Siberian Savages. London: Longmans, Green and Co., 1893. 209 p.
  3. Тэмина М.Г. Медвежий праздник нивхов: нивхско-русский тематический словарь // Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. 2016. № 20. С. 102–122.
  4. Bachelor J. Ainu-English-Japanese Dictionary. Tokyo: Methodist Publishing House, 1905. 724 р.
  5. Добротворский М.М. Айнско-русский словарь. Казань: Типография Казанского университета, 1875. 660 с.
  6. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000. 336 с.
  7. Штернберг Л.Я. Материалы по изучению гиляцкого языка и фольклора. Т. 1. Образцы народной словесности. Ч. 1. Эпос (поэмы и сказания, первая половина). СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1908. 232 с.
  8. Pilsudski B. Materials for the Study of the Ainu Language and Folklore. Cracow: Imperial Academy of Sciences, 1912. 242 p.
  9. Чистов К.В. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы // Фольклор. Текст. Традиция. М.: ОГИ, 2005. С. 44–51.
  10. Новик Е.С. К типологии жанров несказочной прозы Сибири и Дальнего Востока // Фольклорное наследие Сибири и Дальнего Востока. Горно-Алтайск, 1986. С. 36–48.
  11. 金田一 京助 アイヌの研究 .東京 :八洲書房 昭和15 = Киндаити Кёсукэ. Исследования айнов. Токио: Ясима Сёбо, 1940. 455 с.
  12. 久保寺逸彦 アイヌ叙事詩神謡・聖伝の研究 東京 :岩波書店 平成7 = Кубодэра Ицухико. Изучение айнских эпических поэм и сакральных традиций. Токио: Иванами Сётэн, 1995. 790 с.
  13. Осипова М.В. Своеобразие сюжетов айнских уепекере // Фольклор, литература и этнокультура на Дальнем Востоке: материалы краевой науч.-практ. конф., посвященной 80-летию профессора С.И. Красноштанова (4 октября 2010 г.). Хабаровск: Изд-во ДВГГУ, 2010. С. 73–80.
  14. 知理 眞志保. 著説話 一 アイヌ民俗研究資料 第一 / アチツク ミューゼアム 彙報 第八 昭和11,8. = Тири Масихо. Материалы исследований фольклора айнов (1) Рассказы. Бюллетень музея «Attic Museum». 1936. № 8. 44 с. URL: URL:https://www.i-repository.net/il/meta_pub/G0000723jmpapers_53384 (дата обращения: 20.06. 2017).
  15. 知理 幸恵 昭和56年度 アイ民俗文化財調査報告書（口承文芸シリー）. 札幌:北海道教育庁社会教育部文化課北海道教育委員会. 昭和56 = Тири Юкиэ. Отчет об исследовании культуры айнов (Серия: Народный фольклор). Саппоро: Совет по образованию Хоккайдо, 1982. 17 p.
  16. Невский Н.А. Айнский фольклор. М.: Наука, 1972. 175 с.
  17. Отаина Г.А. Жанр тылгуров в нивхском фольклоре // Б.О. Пилсудский – исследователь народов Сахалина: материалы Междунар. науч. конф. 31 октября – 2 ноября 1991 г. Южно-Сахалинск: СОКМ, 1992. С. 59–66.
  18. Островский А.Б. Мифологический эпос нивхов: открытие Л.Я. Штернберга // История и культура коренных народов Дальнего Востока: материалы Междунар. науч. конф., посвящ. 150-летию со дня рождения Л.Я. Штернберга и 145-летию со дня рождения Б.О. Пилсудского (7–9 ноября 2011 г.). Южно-Сахалинск: ГБУК «Сахалинский областной краеведческий музей», 2013. С. 4–10.
  19. Отаина Г.А. Жанровая специфика нивхских н’астундов // Фольклорное наследие Сибири и Дальнего Востока. Горно-Алтайск, 1986. С. 53–59.
  20. Таксами Ч.М. Основные проблемы этнографии и истории нивхов (середина XIX – начало ХХ в.). Л.: Наука, 1975. 237 с.
  21. Веселовский А.Н. Избранное. На пути к исторической поэтике. М.: Автокнига, 2010. 688 с.
  22. McClellan C. The Girl who married the Bear. Ottawa: National Museum of Canada, 1970. 58 p.
  23. Dauenhauer N.M. Haa Shuka, Our Ancestors: Tlinkit Oral Narratives. Seatle, London: University of Washington Press, 1988. 514 p.
  24. Rasmussen K. Eskimo Folk-tales. Copenhagen: Gyldendal, 1921. 176 p.
  25. Frank R. The European Bear’s son tale: Its Reception and Influence on Indigenous oral Traditions in North America // Folklore. 2023. Vol. 88. P.119–146. doi: 10.7592/FEJF2023.88.frank
  26. Janhunen J. Tracing the Bear Myth in Northeast Asia // Acta Slavica Iaponica. 2003. Vol. 20. P. 1–24. URL: https://src-h.slav.hokudai.ac.jp/publictn/acta/20/asi20-001-janhunen.pdf (дата обращения: 07.05. 2017).
  27. Богораз В.Г. Миф об умирающем и воскресающем звере // Художественная литература. 1926. № 1. С. 67–76.
  28. Бурыкин А.А. Мифологические рассказы о медведе у народов Северо-Восточной Азии и Северной Америки. URL: http://zaimka.ru/burykin-bear/ (дата обращения: 12.02. 2017).
  29. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. 407 с.
  30. Неклюдов С.Ю. Голос и эхо мифа // Живая старина. 2008. № 1. С. 2–5.
  31. Богораз-Тан В.Г. Основные типы фольклора Северной Евразии и Северной Америки // Советский фольклор. 1936. № 4–5. С. 29–50.
  32. Новик Е.С. Мифологическая проза малых народов Сибири и Дальнего Востока. URL: https://www.ruthenia.ru/folklore/novik/index.htm (дата обращения: 20.09.2022).
  33. Березкин Ю.Е., Дувакин Е.Н. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. URL: https://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/ (дата обращения: 24.08.2023).
  34. Thompson S. Motif-index of folk-literature: a classification of narrative elements in folktales, ballads, myths, fables, mediaeval romances, exempla, fabliaux, jest-books, and local legends. Rev. and enl. ed. Bloomington: Indiana University Press. 1955–1958. URL: https://ia600301.us.archive.org/18/items/Thompson2016MotifIndex/Thompson_2016_Motif-Index.pdf (дата обращения: 10.01. 2010).
  35. Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Л.: Наука, 1979. 493 с.
  36. Неклюдов С.Ю. Диалектность – региональность – универсальность в фольклоре. URL: https://www.ruthenia.ru/folklore/neckludov70.pdf (дата обращения: 02.06.2023).
  37. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб.: Наука, 1994. 238 с.
  38. Гутов А.М. Локальный фольклор в системе традиционной культуры адыгов (черкесов) // Studia Litterarum. 2022. Т. 7. № 2. С. 264–279. doi: 10.22455/2500-4247-2022-7-2-264-279266

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».