Ритуалы природных и социальных катастроф в традиционной ментальной экологии и этномедицине Русского Севера


Цитировать

Полный текст

Аннотация

В статье представлены новые результаты структурно-семиотического анализа синтактики, семантики и прагматики ритуальномифологических «текстов», которые входят в предметно-проблемное поле традиционной ментальной экологии и сакральной этномедицины народов Европейского Севера России. Целью работы является исследование ритуального процесса создания сакральных пространств (иеротопия) обыденных храмов на Севере России, выявление «целительной» («спасительной») мифопоэтической семантики феномена обыденного храмоздательства в фольклорно-этнографическом дискурсе, в церковной археологии и в русской религиозно-философской мысли. Источниковую базу данного исследования составили «ритуалы бедствия», связанные с угрозой эпидемий, эпизоотий, социальных и природных катаклизмов, предметную область которых в современной терминологии можно определить как «ритуальная медицина катастроф». В статье основное внимание уделено исследованию ритуальных технологий создания сакральных пространств (иеротопий) в процессе однодневного («обыденного») возведения обетных чудотворных храмов на Русском Севере. Анализ мотивации ритуальных обыденных технологий раскрывает их связь с кризисными, рубежными ситуациями, со «смутными временами», когда разрушаются все устои мироздания и в человеческий мир врываются хтонические силы нечеловеческого антимира, несущего с собой болезни и смерть, неурожаи и голод, пожары и стихийные бедствия. Для обуздания стихийных сил хаоса совершались особые окказиональные обряды (своего рода «ритуальная медицина катастроф»), важнейшим из которых на Русском Севере являлось строительство «обыденных» храмов.

Об авторах

Н М Теребихин

Центр сравнительного религиоведения и этносемиотики института социально-гуманитарных и политических наук Северного (Арктического) федерального университета им. М.В. Ломоносова

Email: terebihinn@mail.ru
доктор философских наук, профессор, директор Центра сравнительного религиоведения и этносемиотики института социально-гуманитарных и политических наук 163002, г. Архангельск, наб. Северной Двины, д. 17

Список литературы

  1. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. 242 с.
  2. Балакшин Р.А. К истории строительства обыденных храмов // Седьмица [электронный ресурс]. URL: https://www.sedmitza.ru/lib/text/4010536/ (дата обращения: 08.02.2016).
  3. Верещагин В.В. На Северной Двине. По деревянным церквам (III Приложение к каталогу картин В.В. Верещагина). М.: Типография Высочайще утв. Товарищества И.Н. Кушнерев и К°, 1896. 121 с.
  4. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, Главная редакция восточнославянской литературы, 1991. 511 с.
  5. Зеленин Д.К. «Обыденныя» полотенца и обыденные храмы. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1911. 21 с.
  6. Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси / редактор-составитель А.М. Лидов. М.: Индрик, 2006. 700 с.
  7. Сидоров П.И. Медведева В.В., Давыдов А.Н. Ментальная экология истеродемонических расстройств // Экология человека. 2014. № 2. С. 33-44.
  8. Теребихин Н.М. Пермский домострой: строительный миф и ритуал. Архангельск: СОЛТИ, 201 1. 144 с.
  9. Теребихин Н.М. Сакральная экология и традиционные знания народов Севера (к постановке проблемы) // Экология человека. 2014. № 8. С. 57-64.
  10. Теребихин Н.М., Аринин Е.И., Несанелис Д.А. Священная экология коренных народов Европейского Севера в контексте модернизации и международного сотрудничества // Баренц-журнал. 2006. № 1. С. 63-70.
  11. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.: Наука, 1988. С. 7-60.
  12. Труды Московского Предварительного Комитета Х Археологического Съезда в г. Рига. Вып. 1. / под ред. В.К. Трутовского. М.: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа, 1895. 1 12 с.
  13. Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. 277 с.
  14. Федоров Н.Ф. Из посмертных рукописей // Путь. 1929. № 18. С. 3-24.
  15. Федоров Н.Ф. О значении обыденных храмов вообще и в наше время в особенности // Философия общего дела. Статьи, мысли и письма Николая Федоровича Федорова / под ред. В.А. Кожевникова и др. Верный: Типография Семиреченского Областного Правления, 1906. С. 685-731.
  16. Alekseevsky M. Threating the «Other Animals»: Russian Ethnoveterinary Practices in the Context of Folk Medicine // Other Animals: Beyond the Human in Russian Culture and History / ed. by Costlow J. and Nelson A. Pittsburg: University of Pittsburg Press, 2010. P. 42-58.
  17. Eliade M. The Myth of the Eternal Return: Cosmos and History. Princeton: Princeton University Press, 2005. 195 р.
  18. Eliade M. Rites and Symbols of Initiation: The Mysteries of Birth and Rebirth. Putnam: Spring Publications, 1998. 204 р.
  19. Eliade M. The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1987. 256 р.
  20. Gennep A. van. The Rites of Passage. Chicago: University of Chicago Press, 1961. 198 р.
  21. Ivantis L.J. Russian Folk Belief. Armonk: M.E. Sharpe, 1992. 270 р.
  22. Turner V. The Ritual Process: Structure and AntiStructure (Foundations of Human Behavior). Piscataway: Aldine Transaction, 1995. 213 р.
  23. Zguta R. The One-Day Votive Church: A Religious Response to the Black Death in Early Russia // Slavic Review. 1981. Urbana: University of Illinois. 1981. Vol. 40, N 3. 1981. P. 423-432.

© Экология человека, 2016


 


Данный сайт использует cookie-файлы

Продолжая использовать наш сайт, вы даете согласие на обработку файлов cookie, которые обеспечивают правильную работу сайта.

О куки-файлах