Ритуалы природных и социальных катастроф в традиционной ментальной экологии и этномедицине Русского Севера
- Авторы: Теребихин НМ1
-
Учреждения:
- Центр сравнительного религиоведения и этносемиотики института социально-гуманитарных и политических наук Северного (Арктического) федерального университета им. М.В. Ломоносова
- Выпуск: Том 23, № 8 (2016)
- Страницы: 21-25
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/1728-0869/article/view/16886
- DOI: https://doi.org/10.33396/1728-0869-2016-8-21-25
- ID: 16886
Цитировать
Полный текст
Аннотация
В статье представлены новые результаты структурно-семиотического анализа синтактики, семантики и прагматики ритуальномифологических «текстов», которые входят в предметно-проблемное поле традиционной ментальной экологии и сакральной этномедицины народов Европейского Севера России. Целью работы является исследование ритуального процесса создания сакральных пространств (иеротопия) обыденных храмов на Севере России, выявление «целительной» («спасительной») мифопоэтической семантики феномена обыденного храмоздательства в фольклорно-этнографическом дискурсе, в церковной археологии и в русской религиозно-философской мысли. Источниковую базу данного исследования составили «ритуалы бедствия», связанные с угрозой эпидемий, эпизоотий, социальных и природных катаклизмов, предметную область которых в современной терминологии можно определить как «ритуальная медицина катастроф». В статье основное внимание уделено исследованию ритуальных технологий создания сакральных пространств (иеротопий) в процессе однодневного («обыденного») возведения обетных чудотворных храмов на Русском Севере. Анализ мотивации ритуальных обыденных технологий раскрывает их связь с кризисными, рубежными ситуациями, со «смутными временами», когда разрушаются все устои мироздания и в человеческий мир врываются хтонические силы нечеловеческого антимира, несущего с собой болезни и смерть, неурожаи и голод, пожары и стихийные бедствия. Для обуздания стихийных сил хаоса совершались особые окказиональные обряды (своего рода «ритуальная медицина катастроф»), важнейшим из которых на Русском Севере являлось строительство «обыденных» храмов.
Полный текст
Открыть статью на сайте журналаОб авторах
Н М Теребихин
Центр сравнительного религиоведения и этносемиотики института социально-гуманитарных и политических наук Северного (Арктического) федерального университета им. М.В. Ломоносова
Email: terebihinn@mail.ru
доктор философских наук, профессор, директор Центра сравнительного религиоведения и этносемиотики института социально-гуманитарных и политических наук 163002, г. Архангельск, наб. Северной Двины, д. 17
Список литературы
- Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. 242 с.
- Балакшин Р.А. К истории строительства обыденных храмов // Седьмица [электронный ресурс]. URL: https://www.sedmitza.ru/lib/text/4010536/ (дата обращения: 08.02.2016).
- Верещагин В.В. На Северной Двине. По деревянным церквам (III Приложение к каталогу картин В.В. Верещагина). М.: Типография Высочайще утв. Товарищества И.Н. Кушнерев и К°, 1896. 121 с.
- Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, Главная редакция восточнославянской литературы, 1991. 511 с.
- Зеленин Д.К. «Обыденныя» полотенца и обыденные храмы. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1911. 21 с.
- Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси / редактор-составитель А.М. Лидов. М.: Индрик, 2006. 700 с.
- Сидоров П.И. Медведева В.В., Давыдов А.Н. Ментальная экология истеродемонических расстройств // Экология человека. 2014. № 2. С. 33-44.
- Теребихин Н.М. Пермский домострой: строительный миф и ритуал. Архангельск: СОЛТИ, 201 1. 144 с.
- Теребихин Н.М. Сакральная экология и традиционные знания народов Севера (к постановке проблемы) // Экология человека. 2014. № 8. С. 57-64.
- Теребихин Н.М., Аринин Е.И., Несанелис Д.А. Священная экология коренных народов Европейского Севера в контексте модернизации и международного сотрудничества // Баренц-журнал. 2006. № 1. С. 63-70.
- Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.: Наука, 1988. С. 7-60.
- Труды Московского Предварительного Комитета Х Археологического Съезда в г. Рига. Вып. 1. / под ред. В.К. Трутовского. М.: Типография Э. Лисснера и Ю. Романа, 1895. 1 12 с.
- Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. 277 с.
- Федоров Н.Ф. Из посмертных рукописей // Путь. 1929. № 18. С. 3-24.
- Федоров Н.Ф. О значении обыденных храмов вообще и в наше время в особенности // Философия общего дела. Статьи, мысли и письма Николая Федоровича Федорова / под ред. В.А. Кожевникова и др. Верный: Типография Семиреченского Областного Правления, 1906. С. 685-731.
- Alekseevsky M. Threating the «Other Animals»: Russian Ethnoveterinary Practices in the Context of Folk Medicine // Other Animals: Beyond the Human in Russian Culture and History / ed. by Costlow J. and Nelson A. Pittsburg: University of Pittsburg Press, 2010. P. 42-58.
- Eliade M. The Myth of the Eternal Return: Cosmos and History. Princeton: Princeton University Press, 2005. 195 р.
- Eliade M. Rites and Symbols of Initiation: The Mysteries of Birth and Rebirth. Putnam: Spring Publications, 1998. 204 р.
- Eliade M. The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1987. 256 р.
- Gennep A. van. The Rites of Passage. Chicago: University of Chicago Press, 1961. 198 р.
- Ivantis L.J. Russian Folk Belief. Armonk: M.E. Sharpe, 1992. 270 р.
- Turner V. The Ritual Process: Structure and AntiStructure (Foundations of Human Behavior). Piscataway: Aldine Transaction, 1995. 213 р.
- Zguta R. The One-Day Votive Church: A Religious Response to the Black Death in Early Russia // Slavic Review. 1981. Urbana: University of Illinois. 1981. Vol. 40, N 3. 1981. P. 423-432.