“Never has an artist dipped his brush so roughly into the pus and bloody cracks of wounds”: Huysmans, Grünewald and the death of the Beautiful

封面

如何引用文章

全文:

开放存取 开放存取
受限制的访问 ##reader.subscriptionAccessGranted##
受限制的访问 订阅存取

详细

In the early 16th century, the German painter Matthias Grünewald created an innovative depiction of the Crucifixion, in which Christ’s body was presented with hideous, bloody wounds, ulcers, and pus, and degraded to the state of formless flesh, in shocking detail. The work went unnoticed until the decadent writer Joris-Karl Huysmans offered an equally shocking description and interpretation of it in the late 19th century in his novel Là-bas. According to Huysmans, Grünewald had discovered a new type of spirituality, a “spiritual naturalism,” which in the novel grows out of the complex relationship between decadence and naturalism; also, he deems Grünewald’s Christ as the truest, most in keeping with the Christ of the early Christians. Huysmans rejects earlier depictions of Christ because of their “beauty” and their relevance to the “rich” classes of society.

Huysmans’s treatment makes serious claims in the field of philosophical aesthetics and the philosophy of body. To understand it from a historical-philosophical perspective, one must answer the following questions: How exactly does the “ugly” Christ contrast with his visual predecessors? Why could “spiritual naturalism” only appear in the context of the Crucifixion? In search of answers, we take a path back through the history of philosophy, through Hegel to Plato and his aesthetics, and especially his ideas about the possibility of the Beautiful in the visible world. It is concluded that Huysmans is the author of a crucial philosopheme on the role of the ugly in the history of ideas, which in our historical and philosophical conceptual analysis we designate as the death of the Beautiful. This philosopheme became possible only on the basis of decadence and its ennui, and it brings to a logical conclusion both the history of beauty and decadence itself. It is concluded that Grünewald and Huysmans are thus involved in the “triumph” of the ugly, which, according to authoritative opinions, characterizes our era.

全文:

受限制的访问

作者简介

Nikola Lečić

National Research University Higher School of Economics (HSE University)

编辑信件的主要联系方式.
Email: nlecic@hse.ru
俄罗斯联邦, Moscow

参考

  1. Annensky I. Izbrannye proizvedeniia [Selected Works], Leningrad, Khudozhestvennaia literatura, 1988.
  2. Antosh R. B. The Role of Paintings in Three Novels by J.-K. Huysmans. Nineteenth-Century French Studies, 1984, vol. 12/13, no. 4/1, pp. 131–146.
  3. Arndt К. A Grünewald Controversy. The Burlington Magazine, 1963, vol. 105, no. 725, pp. 344–351.
  4. Beiser F. C. Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy 1860–1900, Oxford, New York, Oxford University Press, 2016.
  5. Evlampiev I. Neiskazhennoe khristianstvo i ego sud’ba v evropeiskoi istorii [Undistorted Christianity and Its Fate in European History], St. Petersburg, TsSO, 2024.
  6. Ge N. Pis’ma, stat’i, kritika, vospominaniia sovremennikov [Letters, Articles, Criticism, Memoirs of Contemporaries], Moscow, Iskusstvo, 1978.
  7. Gombrich E. Istoriia iskusstva [Die Geschichte der Kunst], Moscow, Iskusstvo — XXI vek, 2013.
  8. Heidegger M. Istok khudozhestvennogo tvoreniia [Der Ursprung des Kunstwerkes]. Istok khudozhestvennogo tvoreniia: izbrannye raboty raznykh let [Der Ursprung des Kunstwerkes: Selected Works of Different Years], Moscow, Akademicheskii proekt, 2008, pp. 76–237.
  9. Hegel G. W. F. Filosofiia istorii [Geschichtsphilosophie]. Sochineniia: V 14 tomakh [Works: In 14 Volumes], Moscow, Sotsekgiz, 1935, vol. 8.
  10. Hegel G. W. F. Lektsii po estetike. Kn. 1 [Vorlesungen über die Ästhetik. Bk. 1]. Sochineniia: V 14 tomakh [Works: In 14 Volumes], Moscow, Sotsekgiz, 1938, vol. 12.
  11. Hegel G. W. F. Lektsii po estetike. Kn. 2 [Vorlesungen über die Ästhetik. Bk. 2]. Sochineniia: V 14 tomakh [Works: In 14 Volumes], Moscow, Sotsekgiz, 1940, vol. 13.
  12. Huysmans J.-K. À rebours, Paris, A. Ferroud, 1920.
  13. Huysmans J.-K. Bezdna [Là-bas]. Sobranie sochinenii: V 3 tomakh [Collected Works: In 3 Volumes], Moscow, Knigovek, 2010, vol. 2, pp. 151–428.
  14. Huysmans J.-K. Là-bas. 11e éd, Paris, Tresse & Stock, 1895.
  15. Huysmans J.-K. Naoborot [À rebours]. Sobranie sochinenii: V 3 tomakh [Collected Works: In 3 Volumes], Moscow, Knigovek, 2010, vol. 1, pp. 255–452.
  16. Huysmans J.-K. Tam” vnizu [Là-bas], Moscow, K. F. Nekrasov, 1911.
  17. Huysmans J.-K. The Damned (trans., introd., notes T. Hale), London, New York, Penguin Books, 2001.
  18. Joris-Karl Huysmans, du naturalisme au satanisme et à Dieu: catalogue d’exposition, Paris, Bibliothèque Nationale, 1979.
  19. Kaminsky A. R. The Literary Concept of Decadence. Nineteenth-Century French Studies, 1976, vol. 4, no. 3, pp. 371–384.
  20. Komarova E. Zhoris-Karl Giuismans: skvoz’ prostranstvo i vremia [Joris-Karl Huysmans: Through Space and Time], Ivanovo, IvSU, 2010.
  21. Lečić N. Aksiologiia gladkogo i koriavogo: interpretatsiia vizual’noi filosofemy iz “Fedona” [The Axiology of the Smooth and the Rugged: Interpretation of the Visual Philosopheme From the “Phaedo”]. ΣΧΟΛΗ. Ancient Philosophy and the Classical Tradition, 2024, vol. 18, no. 2, pp. 860–887.
  22. Lečić N. Neuporiadochennoe Nebo v sfere Vselennoi, bezobraznyi Tartar v dodekaedre Zemli: ob antichnoi vizual’noi filosofeme okhvatyvaniia besporiadka poriadkom [The Disordered Sky in the Sphere of the Universe, the Ugly Tartarus in the Dodecahedron of the Earth]. Philosophy Journal of the Higher School of Economics, 2024, vol. 8, no. 3, pp. 13–34.
  23. Machen A. Hieroglyphics. A Note Upon the Ecstasy in Literature, New York, Mitchell Kennerley, 1913.
  24. Nietzsche F. K genealogii morali [Zur Genealogie der Moral]. Sochineniia: V 2 tomakh [Works: In 2 Volumes], Moscow, Mysl’, 1996.
  25. Nightingale A. The Aesthetics of Vision in Plato’s Phaedo and Timaeus. Gaze, Vision, and Visuality in Ancient Greek Literature (eds A. Kampakoglou, A. Novokhatko), Berlin, De Gruyter, 2018, pp. 331–353.
  26. Nordau M. Vyrozhdenie; Sovremennye frantsuzy [Entartung; Zeitgenössische Franzosen], Moscow, Respublika, 1995.
  27. Pender E. E. The Rivers of Tartarus: Plato’s Geography of Dying and Coming-Back-to-Life. Plato and Myth: Studies on the Use and Status of Platonic Myths (eds C. Collobert, P. Destrée, F. J. Gonzalez), Leiden, Boston, Brill, 2012, pp. 199–233.
  28. Plato. Fedon [Phaedo]. Sobranie sochinenii: v 4 tomakh [Collected Works: In 4 Volumes], Moscow, Mysl’, 1993, vol. 2, pp. 7–80.
  29. Plato. Gorgii [Gorgias]. Sobranie sochinenii: v 4 tomakh [Collected Works: In 4 Volumes], Moscow, Mysl’, 1990, vol. 1, pp. 477–574.
  30. Plato. Gosudarstvo [The Republic]. Sobranie sochinenii: v 4 tomakh [Collected Works: In 4 Volumes], Moscow, Mysl’, 1994, vol. 3, pp. 79–420.
  31. Plato. Parmenid [Parmenides]. Sobranie sochinenii: v 4 tomakh [Collected Works: In 4 Volumes], Moscow, Mysl’, 1993, vol. 2, pp. 346–412.
  32. Plato. Platonis Opera (ed. J. Burnet), Oxford, Oxford University Press, 1903.
  33. Porter J. I. The Origins of Aesthetic Thought in Ancient Greece. Matter, Sensation, and Experience, Cambridge, MA, New York, Cambridge University Press, 2010.
  34. Porter L. M. Literary Structure and the Concept of Decadence: Huysmans, D’Annunzio, and Wilde. The Centennial Review, 1978, vol. 22, no. 2, pp. 188–200.
  35. Scott M. Struggle for the Soul of the French Novel. French Catholic and Realist Novelists, 1850–1970, London, Palgrave Macmillan, 1989.
  36. Semrau W., Lübke M. Die Kunst der Renaissance in Italien und im Norden, Esslingen, Paul Neff, 1920.
  37. Sister Lucy. The Naturalistic Spirituality of Joris-Karl Huysmans. PMLA, 1960, vol. 75, no. 4, pp. 424–431.
  38. Spector N. Three Studies for a Crucifixion [artwork description], Solomon R. Guggenheim Museum, New York. Available at: https://www.guggenheim.org/artwork/293.
  39. Stableford B. M. Glorious Perversity: The Decline and Fall of Literary Decadence, San Bernardino, CA, Borgo Press, 1998.
  40. Storia della bruttezza (ed. U. Eco), Moscow, Slovo, 2007.
  41. Sylvester D. The Brutality of Fact: Interviews with Francis Bacon, London, Thames & Hudson, 1987.
  42. Tolstoy L. Polnoe sobranie sochinenii: V 90 tomakh [The Complete works: In 90 Volumes], Moscow, Khudozhestvennaia literature, 1928–1958.
  43. Tolstoy L., Ge N. Perepiska [Correspondence], Moscow, Leningrad, Academia, 1930.
  44. Verlaine P. Langueur. Jadis et Naguère, Paris, Léon Vanier, 1884.
  45. Wölfflin H. Osnovnye poniatiia istorii iskusstv [Kunstgeschichtliche Grundbegriffe], St. Petersburg, Lan’, Planeta muzyki, 2020.
  46. Zielonka A. Huysmans and Grünewald: The Discovery of “Spiritual Naturalism”. Nineteenth-Century French Studies,1989–1990, vol. 18, no. 1/2 pp. 212–230.

补充文件

附件文件
动作
1. JATS XML
下载
2. Fig. 1. Matthias Grünewald. Crucifixion, 1523. Oil on panel, 151 × 193 cm (fragment). State Kunsthalle Karlsruhe.

下载 (292KB)
索引源数据
3. Fig. 2. Matthias Grünewald. Crucifixion, 1515. Central part of the Isenheim Altarpiece. Oil on panel, 269 × 307 cm (fragment). Museum Unterlinden, Colmar.

下载 (218KB)
索引源数据
4. Fig. 3. Raphael Santi. Crucifixion with the Virgin Mary, Saints and Angels, 1503 (details). Panel, oil, 279 × 166 cm. London National Gallery.

下载 (189KB)
索引源数据
5. Fig. 4. Andreas Pavias. Crucifixion, second half of the 15th century (detail). Egg tempera on panel, 83.5 × 59 cm. National Pinakothek, Athens.

下载 (16KB)
索引源数据
6. Fig. 5. Matthias Grünewald. The Temptation of Saint Anthony (detail), 1515. Right part of the third plan of the Isenheim Altarpiece. Museum Unterlinden, Colmar.

下载 (52KB)
索引源数据
7. Fig. 6. Pieter Bruegel the Elder. The Fall of the Rebel Angels (detail), 1562. Oil on panel. 117 × 162 cm. Royal Museums of Fine Arts, Brussels.

下载 (9KB)
索引源数据
8. Fig. 7. Hieronymus Bosch. The Temptation of Saint Anthony (detail), 1520/1530. Central part of a triptych (118 × 133.5 cm). Royal Museums of Fine Arts, Brussels.

下载 (7KB)
索引源数据
9. Fig. 8. Nikolai Ge. Crucifixion, 1892. Canvas, oil, 280 × 225 cm. Musée d’Orsay, Paris.

下载 (23KB)
索引源数据
10. Fig. 9. Francis Bacon. Three Studies for the Crucifixion, 1966. Right panel (198.1 × 144.8 cm). Solomon R. Guggenheim Museum, New York.

下载 (10KB)
索引源数据

版权所有 © Logos Philosophical Literary Journal, 2025

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».